20260620日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

上帝永遠與你同在

參考經文: 列王紀上11章14~43節

11:1 所羅門王愛上很多外國女子。除了埃及王的女兒以外,他又娶了赫人的女子以及摩押、亞捫、以東,和西頓的女子。 2 上主曾命令以色列人不可跟這些異族通婚,因為她們會引誘以色列人去隨從她們的神。可是所羅門愛戀這些女子, 3 娶了七百個公主,此外還有三百個妃嬪;她們使所羅門離棄上帝。 4 在他年老的時候,她們引誘他去拜別的神明;他沒有像他父親大衛那樣一心忠於上主─他的上帝。 5 他拜西頓人的亞斯她錄女神和亞捫人那可憎惡的摩洛神。 6 他得罪了上主,沒有像他父親大衛那樣完全順從上主。 7 他在耶路撒冷東邊的山上建造一個丘壇祭拜摩押的可憎之神基抹,又建造一個丘壇祭拜亞捫人可憎之神摩洛。 8 他又為所有的外國妻妾建造許多拜偶像的地方,讓她們在那裏向自己的神明燒香獻祭。 9 雖然上主─以色列的上帝曾經兩次向所羅門顯現,命令他不可拜別的神明,但所羅門沒有聽從上主,反而離棄了他。於是上主向所羅門發怒, 10 11 對他說:「因為你故意背棄我和你立的約,不遵守我的命令,我一定要把你的國奪走,給你的一個臣子。 12 但是,為了你父親大衛的緣故,我不在你有生之年做這件事,要等你兒子作王的時候才實行。 13 但我不把整個國家從他手中奪走,為了我僕人大衛,為了耶路撒冷這座我為自己選立的城,我將留下一個支族給他。」 14 於是,上主使以東王室的哈達敵對所羅門。 15 在這以前,大衛征服以東的時候,大衛軍隊的統帥約押曾到那裏去埋葬陣亡的人。約押跟他的部下留在以東六個月。那段期間,他們殺了以東所有的男人, 16 17 只有哈達和他父親的一些以東僕人逃到埃及,沒有被殺。(那時哈達還是一個小孩子。) 18 他們離開米甸到巴蘭,跟那裏的一些人會合,然後投奔埃及。埃及王給哈達田地房屋,又供給他食物。 19 哈達贏得了王的友誼;王把他的小姨,就是王后答比妮的妹妹,給哈達作妻子。 20 她給哈達生了一個兒子,叫基努拔。王后撫養他,使他在王宮中跟王子們同住。 21 大衛去世和統帥約押已死的消息傳到了在埃及的哈達耳中,哈達就對王說:「請讓我回我自己的國家去吧!」 22 王說:「為甚麼呢?是不是你有甚麼缺乏,所以要回家?」哈達回答:「沒有,只求讓我回去!」於是他回自己的國家去了。哈達作以東王,成為以色列的死對頭。 23 上帝也使以利亞大的兒子利遜敵對所羅門。利遜從他主人瑣巴王哈大底謝那裏逃出來, 24 招聚了一群強盜,作他們的頭目。這事發生在大衛打敗哈大底謝,殺了他的敘利亞盟友以後。利遜跟隨從到了大馬士革,在那裏住下,被擁立為王。 25 所羅門活著的時候,利遜跟哈達一樣是以色列的仇敵,他加增以色列的禍患,且又控制亞蘭。 26 另有一個敵對所羅門王的人,就是王的臣子,以法蓮的洗利達人尼八的兒子耶羅波安。他的母親是寡婦,叫洗魯雅。 27 以下就是他反叛的經過。當所羅門填平耶路撒冷城東的米羅窪地和修理城牆的時候, 28 耶羅波安是一個能幹的青年。所羅門發現他工作認真,就派他監督所有在瑪拿西和以法蓮支族地區的勞工。 29 有一天,耶羅波安從耶路撒冷出來,示羅人亞希雅先知在路上遇見他,亞希雅身上穿著一件新衣服。那時在曠野裏只有他兩人。 30 亞希雅把新衣服脫下來,撕成十二片, 31 然後對耶羅波安說:「你拿十片去,因為上主─以色列的上帝對你說:『我要從所羅門那裏把國權奪走,給你十個支族。 32 但為了我的僕人大衛,為了這座我從以色列全境選來歸屬自己的耶路撒冷城,所羅門還可以保留一個支族。 33 我所以這樣做是因為所羅門離棄了我,去拜外國神明:就是西頓的女神亞斯她錄、摩押神基抹、亞捫神摩洛。所羅門違背了我;他犯了過錯,沒有像他父親大衛那樣遵守我的法律誡命。 34 但我不從他那裏把整個國家奪走;我會讓他在活著的時候繼續掌權。我這樣做是為了我揀選的僕人大衛的緣故,因為他遵從了我的法律誡命。 35 我要從所羅門兒子的身上把國權奪走,給你十個支族, 36 但是讓所羅門的兒子保留一個支族。這樣,我就永遠有一個我僕人大衛的後代統治耶路撒冷;這城就是我選擇作為敬拜我的地方。 37 耶羅波安哪,我要立你作以色列的王;你將統治你所希望得到的領土。 38 如果你完全聽從我,做我所喜悅的事,遵守我的法律,實行我的命令,像我的僕人大衛一樣,我就永遠與你同在。我會使你作以色列的王,並且使你的後代繼續統治,正如我向大衛所做的一樣。 39 我要因所羅門的罪懲罰大衛的後代,但這懲罰不是永遠的。』」 40 於是,所羅門設法要殺耶羅波安;但是耶羅波安逃到埃及王示撒那裏去,住在埃及,一直到所羅門去世才回國。 41 所羅門的其他事蹟,無論是他的成就或他的智慧,一一記載在所羅門史上。 42 他在耶路撒冷作王,統治全以色列四十年。 43 他死後葬在大衛城;他的兒子羅波安繼承他作王。 43 他死後葬在大衛城;他的兒子羅波安繼承他作王。

所羅門在位期間,以色列王國並非如經文表面所述一般,國勢昌盛、繁榮太平。列王紀上11章的敘事,讓我們看到所羅門離棄了上帝、偏離以色列的信仰傳統,也看到他的過失。大衛臨終前曾囑咐兒子所羅門:「你要遵守上主──你上帝的命令,順從祂一切的法律誡命,就是那記載在摩西法律書上的命令。這樣,無論你到哪裡,你所做的每一件事都會成功。」(列王紀上2章3節)然而,所羅門並未遵行大衛給他的遺訓,有「智慧的君王」之稱的所羅門,晚年因祭拜外邦的神明而離棄上主。

以色列人的宗教信仰及先知所主張的,都指出以色列的上帝是一位「忌邪」的神,祂禁止祂的子民去拜其他的神明。不過,所羅門時代及後來的以色列人,未必都以上帝為天地之間的獨一真神,連所羅門本身也沒有實踐信仰的真義。所羅門心目中的宗教,本質上是世俗的,他既承認上帝是創造者並賜下法律,卻也同時把古代近東地區的宗教文化引介給他的百姓,並且按照周圍列國的作風,去拜西頓人的女神亞斯她錄、摩押的神明基抹和亞捫人的神明摩洛(33節a)。

所羅門的信仰立場,可說是一種「混合主義」(Syncretism),他傾向把不同宗教混合,成為自己信奉的宗教,這也是後來的先知們所極力對抗的。以色列的先知是被上帝呼召傳達祂信息的人,先知的職責不都是講預言,最重要的是提醒以色列人信守上帝的話,引導他們歸向上帝。上帝藉先知亞希雅對所羅門的臣子耶羅波安說預言,指出他將帶領十個支族成立北國以色列,應許說:「如果你完全聽從我,做我所喜悅的事,遵守我的法律,實行我的命令,像我的僕人大衛一樣,我就永遠與你同在。」(38節a)

上帝藉著僕人摩西實現祂的應許,拯救以色列人脫離埃及的壓制,帶領他們穿越曠野,進入應許之地。從新約的篇章來看,舊約中以上帝之名向個人或以色列群體所說的各樣應許,已應驗在基督耶穌身上了。正如保羅所說:「上帝一切的應許在基督身上都成為『是』了。因此,我們藉著祂說『阿們』來榮耀上帝。」(哥林多後書1章20節)新約作者在宣揚福音的同時,也有重要的護教作用。一個社會群體需要一套法則來維持穩定、避免失序,以降低社會解體的威脅,上帝的法律和命令則是安定社會最好的準則。



默想:
所羅門的聰明、財富和權力,並沒有讓他約束自己免於違背上帝;人若不聽從上帝的話,將破壞與上帝的關係。

祈禱:
主上帝,我願意聽從並遵行祢的誡命,願祢與我同在,實現祢的應許。奉耶穌基督的名祈禱,阿們。