20260621日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

上帝拯救人的旨意

參考經文: 列王紀上12章1~24節

12:1 羅波安到示劍去;以色列人都聚集在那裏,擁立他作王。 2 尼八的兒子耶羅波安因逃避所羅門王到埃及去;他一聽到羅波安作王的消息就從埃及趕回來。 3 於是北部支族的人民派人去請他來,然後跟他一起去見羅波安,對他說: 4 「你父親所羅門使我們背負重擔。如果你減輕我們的擔子,使我們的生活過得去,我們就歸順你。」 5 羅波安說:「三天後再來,我會答覆你們。」於是他們走了。 6 羅波安王徵詢幾個元老的意見;他們曾經作過他父親所羅門王的顧問。他問他們:「你們認為我該怎樣回答這些人呢?」 7 他們說:「如果你想好好為人民服務,答覆他們時說些好話,他們就會永遠服事你。」 8 可是,羅波安不理會這些元老的話,卻去找一些年輕人;他們是跟他一起長大的,現在作他的顧問。 9 羅波安問他們:「你們有甚麼建議?那些人要求我減輕他們的擔子,我該怎樣回答他們?」 10 他們說:「你可以這樣告訴他們:『我的小指頭比我父親的腰還粗呢! 11 我父親給你們重擔,我要給你們更重的擔;他用鞭子打你們,我要用刺棒擊打你們!』」 12 三天以後,耶羅波安和所有人民照羅波安王的指示,再到他面前。 13 王不聽元老的建議,卻照著年輕人的建議對人民說凶狠的話。他說:「我父親給你們重擔,我要給你們更重的擔;他用鞭子打你們,我要用刺棒擊打你們!」 14 15 王不理會人民的要求;他不知道這是上主的旨意,為要實現他藉示羅人亞希雅先知對尼八的兒子耶羅波安所說的話。 16 以色列人民見王不接納他們的要求就喊著說:大衛跟我們有甚麼關係?耶西的兒子對我們毫無益處!以色列人哪,我們回老家吧!讓大衛家看顧自己吧!於是,以色列人民反叛回家去了; 17 羅波安只作住在猶大地區的人民的王。 18 羅波安王派勞工總管亞多蘭到以色列人那裏去,以色列人用石頭把他打死。這時,羅波安慌忙坐上馬車,逃回耶路撒冷。 19 從此,以色列北國的人民一直反叛大衛王朝。 20 以色列人民聽說耶羅波安從埃及回來了,就邀請他去赴一個民眾大會,立他作以色列王。只有猶大一支族仍然效忠大衛的後代。 21 羅波安一到耶路撒冷就召集猶大和便雅憫支族最精銳的部隊十八萬人,想要攻打以色列,恢復他對北部支族的控制。 22 可是上帝告訴神的人示瑪雅, 23 吩咐他去對羅波安和所有猶大、便雅憫支族的人民說: 24 「不要去攻打你們的兄弟以色列人。你們都回家去吧!這次所發生的事是出於我。」他們就聽從上主的命令,都回家去了。 25 以色列王耶羅波安在以法蓮山區的示劍城築堡壘設防,在那裏住了一段時間。後來,他離開那城,又在比努伊勒築堡壘。 26 他對自己說:「照目前的情形看,如果我的人民上耶路撒冷去,在那裏的聖殿向上主獻祭,他們會變心去效忠猶大王羅波安,並且會來殺我。」 27 28 他前思後想,就鑄造了兩頭金牛,然後對人民說:「你們上耶路撒冷敬拜太辛苦了。以色列人民哪,這就是領你們出埃及的神明!」 29 耶羅波安把一頭金牛立在伯特利,另一頭立在但。 30 這就成為人民犯罪的起因,因為他們到伯特利和但去祭拜。 31 耶羅波安又在一些山頭上建造祭拜的神殿,並從利未支族以外的家族選立祭司。 32 耶羅波安又定八月十五日為宗教節期,像在猶大的節期一樣。他在伯特利祭壇上向他所鑄造的金牛獻祭,並且在伯特利設立祭司,要他們在他所建造的神殿事奉。 33 耶羅波安在自己所定的八月十五日,就是他為以色列人民定的節期,往伯特利去,在祭壇上燒香。 24 「不要去攻打你們的兄弟以色列人。你們都回家去吧!這次所發生的事是出於我。」他們就聽從上主的命令,都回家去了。

所羅門在耶路撒冷作王統治全以色列40年,死後由他的兒子羅波安繼承作王。羅波安繼位後,隨即到北方支族重要的宗教、政治中心示劍,受以色列人民擁立為王。這也暗示,當時以色列可能已有分裂的危機,羅波安不得不去示劍尋求支持,而非北方支族南下耶路撒冷。當時北部支族派耶羅波安等代表與羅波安談判,表達羅波安若能改變他父親所羅門的高壓政策,減輕人民的重擔,他們就歸順。但羅波安並未採納元老的明智之言,反倒以年輕顧問的凶狠主意回應,導致以色列人民反叛,與大衛王朝決裂。

約主前920年,以色列王國分裂成南國猶大與北國以色列,羅波安僅能控制他所屬的猶大支族,以及便雅憫支族。對此,羅波安深深不滿,召集了兩支族的精銳部隊18萬人要攻打北國,試圖恢復他的統治權。但是,上帝藉著先知示瑪雅勸退羅波安,叫他不可攻打兄弟以色列人。上帝的意念高過人的意念,不是人的狹隘思想所能測度的。南北國的對立有很深的歷史淵源,強烈的政治、宗教與族群意識形態導致彼此不睦,直到新約時代,南方的猶太人與北方的撒馬利亞人仍然彼此敵對。

每年6月第3主日是台灣基督長老教會總會事工奉獻主日,長老教會在台灣的歷史,起於1865年馬雅各醫師在南台灣的宣教。2025年6月15日,總會在高雄市鳳山體育館舉行宣教160週年紀念感恩禮拜,當天約有8000人與會。總統賴清德前來參加感恩禮拜,致詞時肯定長老教會深入偏鄉,用正面力量支撐起台灣社會,促進台灣社會民主、公義,也實踐對這片土地的愛。

美國思想家亨利‧梭羅(Henry David Thoreau)在其著作《公民不服從論》中,主張個人良知高於法律。他提出的「公民不服從」,可說是公民基於良知反省,為追求公平正義而抵制國家不當政策的行動。個人的良知與進取精神,如何與社會生存所需的團結力量相配合?從基督教的觀點來看,唯有上帝才是終極的權威,祂遠遠超越個人與國家;個人或國家皆不能宣稱自己是最終的權威。「王不理會人民的要求;他不知道這是上主的旨意。」列王紀上12章15節a點出一個事實,以色列人的政治災難是上帝管教祂子民的方法,他們因為對上帝不忠而受罰。儘管如此,上帝的旨意仍在拯救中顯明;願上帝的旨意實現在地上,如同實現在天上。



默想:
我是否以主的愛連結肢體,關心教會事工,活出基督生命的樣式,成為盼望的記號呢?

祈禱:
主上帝,願祢使我明白祢的旨意,讓我歡喜參與服事,將基督救贖恩典分享給人。奉耶穌基督的名祈禱,阿們。