20260622日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

獻祭乃為親近上帝

參考經文: 列王紀上12章25~33節

12:1 羅波安到示劍去;以色列人都聚集在那裏,擁立他作王。 2 尼八的兒子耶羅波安因逃避所羅門王到埃及去;他一聽到羅波安作王的消息就從埃及趕回來。 3 於是北部支族的人民派人去請他來,然後跟他一起去見羅波安,對他說: 4 「你父親所羅門使我們背負重擔。如果你減輕我們的擔子,使我們的生活過得去,我們就歸順你。」 5 羅波安說:「三天後再來,我會答覆你們。」於是他們走了。 6 羅波安王徵詢幾個元老的意見;他們曾經作過他父親所羅門王的顧問。他問他們:「你們認為我該怎樣回答這些人呢?」 7 他們說:「如果你想好好為人民服務,答覆他們時說些好話,他們就會永遠服事你。」 8 可是,羅波安不理會這些元老的話,卻去找一些年輕人;他們是跟他一起長大的,現在作他的顧問。 9 羅波安問他們:「你們有甚麼建議?那些人要求我減輕他們的擔子,我該怎樣回答他們?」 10 他們說:「你可以這樣告訴他們:『我的小指頭比我父親的腰還粗呢! 11 我父親給你們重擔,我要給你們更重的擔;他用鞭子打你們,我要用刺棒擊打你們!』」 12 三天以後,耶羅波安和所有人民照羅波安王的指示,再到他面前。 13 王不聽元老的建議,卻照著年輕人的建議對人民說凶狠的話。他說:「我父親給你們重擔,我要給你們更重的擔;他用鞭子打你們,我要用刺棒擊打你們!」 14 15 王不理會人民的要求;他不知道這是上主的旨意,為要實現他藉示羅人亞希雅先知對尼八的兒子耶羅波安所說的話。 16 以色列人民見王不接納他們的要求就喊著說:大衛跟我們有甚麼關係?耶西的兒子對我們毫無益處!以色列人哪,我們回老家吧!讓大衛家看顧自己吧!於是,以色列人民反叛回家去了; 17 羅波安只作住在猶大地區的人民的王。 18 羅波安王派勞工總管亞多蘭到以色列人那裏去,以色列人用石頭把他打死。這時,羅波安慌忙坐上馬車,逃回耶路撒冷。 19 從此,以色列北國的人民一直反叛大衛王朝。 20 以色列人民聽說耶羅波安從埃及回來了,就邀請他去赴一個民眾大會,立他作以色列王。只有猶大一支族仍然效忠大衛的後代。 21 羅波安一到耶路撒冷就召集猶大和便雅憫支族最精銳的部隊十八萬人,想要攻打以色列,恢復他對北部支族的控制。 22 可是上帝告訴神的人示瑪雅, 23 吩咐他去對羅波安和所有猶大、便雅憫支族的人民說: 24 「不要去攻打你們的兄弟以色列人。你們都回家去吧!這次所發生的事是出於我。」他們就聽從上主的命令,都回家去了。 25 以色列王耶羅波安在以法蓮山區的示劍城築堡壘設防,在那裏住了一段時間。後來,他離開那城,又在比努伊勒築堡壘。 26 他對自己說:「照目前的情形看,如果我的人民上耶路撒冷去,在那裏的聖殿向上主獻祭,他們會變心去效忠猶大王羅波安,並且會來殺我。」 27 28 他前思後想,就鑄造了兩頭金牛,然後對人民說:「你們上耶路撒冷敬拜太辛苦了。以色列人民哪,這就是領你們出埃及的神明!」 29 耶羅波安把一頭金牛立在伯特利,另一頭立在但。 30 這就成為人民犯罪的起因,因為他們到伯特利和但去祭拜。 31 耶羅波安又在一些山頭上建造祭拜的神殿,並從利未支族以外的家族選立祭司。 32 耶羅波安又定八月十五日為宗教節期,像在猶大的節期一樣。他在伯特利祭壇上向他所鑄造的金牛獻祭,並且在伯特利設立祭司,要他們在他所建造的神殿事奉。 33 耶羅波安在自己所定的八月十五日,就是他為以色列人民定的節期,往伯特利去,在祭壇上燒香。 33 耶羅波安在自己所定的八月十五日,就是他為以色列人民定的節期,往伯特利去,在祭壇上燒香。

耶羅波安以示劍為北國以色列的首都,該城位於以巴路山與基利心山之間的交通要道上。耶羅波安除了修建示劍增強防禦,也在約但河東岸、雅博河渡口附近築堡壘,目的是防止外敵滲透和內部叛離轉向南國(參閱撒母耳記下17章15~22節)。後來,以色列王又將首都遷往得撒,它大概位於示劍東北一帶,地處以法蓮山地、耶斯列平原、加利利等地與外約但連接的要道上,也是南北向大道必經之處,地理位置重要。暗利作以色列王六年後,又將首都從得撒遷至撒馬利亞(參閱列王紀上16章23~24節)。撒馬利亞位於猶大和加利利之間,城池雄踞山頭,具重要的軍事與經濟地位,自此成為以色列的首都,直到主前 722年被亞述帝國攻陷為止。

耶羅波安根據地理條件選定首都,又加強防禦堡壘,並以但和古代聖地之一的伯特利為敬拜場所,目的是防止人民回到耶路撒冷敬拜上帝,免得他們變心回去效忠猶大王。過去,以色列人透過利未支族中亞倫家族的祭司在耶路撒冷的聖殿獻祭、敬拜上帝。在猶太宗教儀式中,獻祭的意義是,敬拜者藉此重新回到上帝的盟約,祈求蒙上帝的悅納。希伯來文獻祭的字面意義是「靠近」,深刻的意義是透過祭物的代贖,使敬拜者跨越神聖與凡俗間的鴻溝,與上帝建立親密關係。然而,被上帝揀選作以色列王的耶羅波安,卻反其道而行,他為了個人的政治意圖,在但和伯特利建立敬拜中心、造了兩頭金牛作神明,又從利未支族以外的家族立祭司,以消除人民到耶路撒冷朝聖的意向。這樣的獻祭,演變成人為了取悅神明而獻上犧牲,實際上卻褻瀆了神聖的上帝。

耶路撒冷原是上帝選擇作為以色列人敬拜祂的地方,聖殿也成為以色列人喜樂的來源。然而,耶羅波安卻在但和伯特利造金牛,並對人民說:「你們上耶路撒冷敬拜太辛苦了。以色列人民哪,這就是領你們出埃及的神明」(28節b),成為人民犯罪的起因。在古代近東,牛象徵力量,因此常是異教崇拜的對象。但是對以色列人而言,那是上帝絕對禁止的罪行(參閱出埃及記20章4~5節)。舊約中的先知常指責拜偶像的罪,因為那不只讓人遠離上帝,更導致國家的敗壞。幸而,在新約時代,賜真理的聖靈來了,祂要指引人進到一切的真理中(參閱約翰福音16章13節)。我們當尋求上帝的旨意,回到以遵行上帝命令為靶心的正路上。



默想:
人總傾向自我中心,追求偶像而非親近上帝,因而犯罪遠離上帝。耶羅波安的作為帶給我什麼借鏡?

祈禱:
上帝啊!願祢的公義、慈悲與智慧,常在我的思想與行動中。奉耶穌基督的名祈禱,阿們。