20260721日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

重新聚焦聖殿

參考經文: 列王紀下12章1~21節

12:1 以色列王耶戶在位的第七年,約阿施作猶大王。他在耶路撒冷統治了四十年。他母親西比亞是別是巴城人。 2 約阿施一生做了上主認為對的事,因為耶何耶大祭司教導他。 3 可是,他沒有除去山丘上的神廟,人民仍然在那裏獻祭燒香。 4 約阿施召祭司們來,吩咐他們把那些為獻祭付給聖殿的錢,無論是付例常祭的錢或是自願奉獻的錢,都積存下來。 5 每一個祭司要各自保管他服務的人所捐出的錢,在需要時,用這些錢作整修聖殿之用。 6 但是,到了約阿施在位的第二十三年,祭司們還沒有整修聖殿。 7 於是約阿施召見耶何耶大和其他祭司,問他們:「你們為甚麼還沒有整修聖殿?從現在起,不要再把收來的錢留下,要把錢交出來,使整修的工作能夠進行。」 8 祭司們同意不再收錢,也不負責整修聖殿。 9 於是,耶何耶大祭司拿來一個箱子,箱蓋上面鑽一個洞,放在祭壇旁,在聖殿入口處的右邊。在入口處值班的祭司把那些來敬拜的人所給的錢統統投入箱裏。 10 箱裏的錢多了,王室書記和大祭司就來,把銀錢鎔化,然後稱銀的重量。 11 他們登記了確實的數量以後,就把銀子交給主管整修聖殿的人。這些人就付工資給木匠、修建工人、 12 泥水匠,和石匠,並且買修理用的木材和石塊,並支出所有其他修殿的開銷。 13 但這些錢並不用來製銀杯、碗、號筒、燈剪,或其他金銀器皿, 14 只用來支付工資和買修理用的材料。 15 主管修建工程的人誠實可靠,用不著跟他們算帳。 16 贖過祭和贖罪祭的錢就不投入這箱子裏;這些錢是屬於祭司的。 17 那時候,敘利亞王哈薛上去攻打迦特城,攻取了,就決定進攻耶路撒冷。 18 猶大王約阿施把他先祖約沙法、約蘭,和亞哈謝諸王獻給上主的禮物,加上自己的奉獻,以及聖殿和王宮寶庫裏所有的金子,都當禮物送給哈薛王,哈薛就帶他的軍隊離開耶路撒冷。 19 約阿施王其他的事蹟一一記載在猶大列王史上。 20 約阿施王的臣僕陰謀反叛;其中兩人,一個是示米押的兒子約撒甲,另一個是朔默的兒子約薩拔。他們在往悉拉去的路上,在一間房子裏,就是在耶路撒冷東邊窪地那裏,暗殺了約阿施。約阿施葬在大衛城的王室墳墓裏;他的兒子亞瑪謝繼承他作王。 21 以色列王約哈斯 21 以色列王約哈斯

列王紀下這段敘事,是關於兩座殿宇的故事:一座是拜巴力的太后亞她利雅的宮殿,只是帶來死亡;一座是上主的聖殿,則是保全生命。約阿施作王後,做了上主認為對的事,並修復聖殿,因為約阿施明白,要得生命就需要聖殿,因他本身就是實例。從列王紀上15章18節到這段經文,敘事才重新聚焦聖殿。這顯示猶大國的列王並不關心聖殿,只關切保衛個人權位和擴大領土。聖殿的功能平常由祭司維持,聖殿的維修則是君王的責任,但僅有少數王履行這個職責。直到約阿施作了猶大王,聖殿的地位才逐漸恢復。

列王紀下12章2節記載:「約阿施一生做了上主認為對的事,因為耶何耶大祭司教導他。」不過,歷代志下24章2節記載,約阿施做對的事是在耶何耶大還活著時,所以他關切聖殿的修復極可能是出於耶何耶大。約阿施在位第23年,聖殿還沒修復,於是他召祭司來,對他們說:「你們為什麼還沒有整修聖殿?從現在起,不要再把收來的錢留下,要把錢交出來,使整修的工作能夠進行。」(7節)約阿施的話暗示祭司階層的腐敗,竟掠奪屬上主的錢。但約阿施後來搜刮聖殿的金子進貢敘利亞,更是諷刺(17~18節)。

約阿施和摩西一樣,嬰兒時在迫害中得保全,在聖殿長大的他作王時雖修復聖殿,卻沒有除去山丘上的神廟,人民仍在那裡獻祭燒香(3節),最後他和所羅門一樣離棄了上主。約阿施後期的統治讓人無法忍受,歷代志下24章記載,約阿施殺了祭司耶何耶大之子撒迦利亞,最後他也遭部屬背叛。謀反在北國以色列可說是家常便飯的事,但約阿施竟然成為南國猶大第一個被謀殺的王。

1988年1月13日下午,蔣經國病逝,時任副總統的李登輝當晚接獲通知趕至七海官邸,依憲法宣誓繼任總統。李登輝回憶,那是一個睡不著的晚上,「當時我雖然繼任總統,但我非常清楚,我沒有任何資源,沒有自己的班底,沒有情報系統的關係,軍隊也不是我的,可以說一無所有,要如何推動事情呢?只有依靠上帝,透過祈禱,我相信『只要有強烈的信仰,上帝一定會引導我,克服一切的困難,達成台灣的民主化』。」一個人當上國家領袖,需要時機、幸運與貴人,但要使一個國家從威權走向民主,在位者不能只靠權位,更需要無私的心和堅定的信仰。若要做「對」的事,我們不能只看人或時機,更要倚靠上主,才能持續行在對的道路上。



默想:
我如何行在上主看為「對」的路上呢?

祈禱:
親愛的上主,祢明白我的軟弱與罪性,我對祢的信,常從人而來,但也常因人而跌倒。求祢幫助我專心信靠祢,得以持續走在祢看為「對」的道路上。奉主的名求,阿們。