20260822日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

噍吧哖事件的省思

參考經文: 何西阿書9章1~17節

9:1 以色列人哪,不要狂歡,不要跟異教徒一樣慶祝你們的節期。你們已經叛離上主,對他不忠。你們像妓女甘心把自己賣給巴力,拿五榖當賣身價。 2 但是,不久你們就要缺乏五榖和橄欖油,也不再有美酒。 3 以色列人不能再居留在上主賜給他們的土地上;他們要回到埃及,要在亞述吃不潔淨的食物。 4 他們再也不能用美酒供奉上主,也不能向他獻牲祭。他們吃的東西像喪家的食物,會使吃的人玷污。他們的食物只能充飢,不能帶進上主的殿宇作供物。 5 那麼,在指定敬拜上主的節期裏,他們能做甚麼呢? 6 災難來到,他們到處逃難;但埃及人要集合他們,把他們埋葬在摩弗。他們的家園,那儲藏財寶的地方,將長滿荊棘雜草。 7 懲罰的日子到了!報應的日子到了!這事發生的時候,以色列就知道了。你們說:「這先知是大傻瓜;這受靈感的人是瘋子。」你們罪大惡極才這樣憎恨我。 8 上帝已經指派我作他的代言人,叫我警告他的子民以色列。但是我無論到甚麼地方,他們都要謀害我,像捕鳥一樣。在上帝的殿宇中,先知遇到的竟都是敵人。 9 這些人罪惡滔天,就像他們從前在基比亞時一樣。上帝一定會記得他們的罪惡,懲罰他們。 10 上主說:「我初次遇見以色列,好像在曠野中發現了葡萄;我首次遇見你們的祖先,好像在無花果樹上找到初熟的果子。但他們一來到比珥山,開始拜巴力,很快就變成跟他們所愛的神明一樣可惡。 11 以色列的光榮將像鳥兒一樣飛走。在境內,女人不再生育,不再懷胎,不再受孕。 12 就是她們生了兒女,我也要奪走,一個也不留下。當我拋棄他們,他們就慘啦!」 13 上主啊!我看見以色列的兒女被人追捕殺害。 14 我該怎樣求你待這些人呢?使他們的婦人不能生育不能哺養吧! 15 上主說:「以色列人在吉甲開始一切的惡行,我就在那地方開始憎恨他們。由於他們所做的壞事,我要把他們趕出我的土地。我不再愛他們,因為他們所有的領袖都背叛了我。 16 以色列人像樹根枯乾了的樹,不能結果實。他們不會有後代,即使有,我也要把他們所愛的兒女殺了。」 17 我所事奉的上帝要棄絕他的子民。因為他們不聽從,他們要在列國中流浪。 17 我所事奉的上帝要棄絕他的子民。因為他們不聽從,他們要在列國中流浪。

日本治台的大正四年(1915年),余清芳在台南的西來庵扶乩,自稱獲神諭,鼓動信眾起事抗日,稱為西來庵事件或噍吧哖事件。同年8月22日,余清芳在楠西一場宴席中被設局誘捕。這位自命為「大明慈悲國皇帝」的人,為了眼前的杯觥交錯,踏進別人設下的陷阱,最後被絞死。

何西阿書9章7節描述,當時群眾批評先知是傻瓜、瘋子;然而當懲罰的日子來到,顯示群眾才是傻瓜、瘋子。噍吧哖事件中的余清芳狂妄自大,擅長用迷信讓人以為他有神力,煽動群眾推翻政府,自立為帝。但當報應的日子到了,他卻顯露愚昧,當他坐在席間自以為是受景仰的宗教領袖,殊不知已成了別人換取賞金的獵物。上帝對狂傲者的審判,往往就是讓他跌倒在最自信的手段上。

噍吧哖事件的悲劇,在於許多人因為對現實不滿而被自稱獲神諭的余清芳矇騙,以為跟著起事抗日就能改變現況。結果有人因消息走漏被逮捕,也有人因倉促起事而犧牲,更有許多村落因掩護起事者而被統治者報復屠村。根據台灣總督府統計,有1957人因該事件被捕,被判處死刑者除了余清芳之外,還有868人,人數之多不僅震驚日本國內,也驚動國際。1915年11月,台灣總督才以大正天皇即位的理由,特赦其中四分之三的死刑犯為無期徒刑。

噍吧哖事件影響之大,讓台灣人逐漸放棄武裝抗日,轉而進行文化與社會的政治抗爭運動。之後除了1930年的霧社事件,再也沒有大規模武裝抗日行動。發生在百年前的噍吧哖事件,是渴求獲拯救、脫離痛苦的平民誤信神棍的悲劇。在國家社會動盪的時代,受苦受難的往往是無辜、卑微的生命。當年那些人只是在賦稅沉重、土地被奪的絕望中,試圖抓住一根救命稻草,不料這根稻草卻是虛假的。當統治者展開報復,報應竟落在這群最無助的人身上。

對今日的我們來說,更值得思考的是:面對殘酷政權時,總有狂妄自大的假先知登高一呼,帶給受苦的人民一絲獲救的希望。然而,跟隨假先知的結果,卻是更加絕望、甚至喪失生命。事實上,真正的拯救從來不是建立在謊言與狂傲之上,而是建立在對生命的憐憫與對真理的敬畏之中。但願在國家動盪、社會不安的處境中,我們都能慎思明辨,不隨從假先知妄自尊大的謊言起舞!



默想:
我曾經跟隨過怎樣的宗教領袖?他號召的訴求是什麼呢?最後,我怎麼看清事情背後的真相呢?

祈禱:
親愛的主上帝,求祢保守我遠離狂傲與虛妄,在動盪中憐憫人,在黑暗中尋求真理,使我的生命成為祝福,而不是別人痛苦的來源。奉主耶穌的名求,阿們。