20260906日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

上主的心軟化了

參考經文: 阿摩司書7章1~6節

7:1 至高的上主給我看到一個景象:他造了一群蝗蟲。那時候,正當王家土地第一期的農作物已經收割,第二期的幼苗剛開始抽芽。 2 我看見蝗蟲飛來,把地上的農作物全部吃光。於是我說:「至高的上主啊,求你饒恕你的子民!他們又渺小又脆弱,怎麼受得了呢?」 3 上主的心軟化了。他說:「那麼,你所看到的事免了吧。」 4 至高的上主給我看到一個景象:他預備火,要懲罰他的子民。火把地底下的水源都燒乾了,又開始燃燒地面上的一切。 5 於是我說:「至高的上主啊,請停止吧!你的子民又渺小又脆弱,怎麼受得了呢?」 6 上主的心軟化了。至高的上主說:「那麼,你所看到的事免了吧。」 7 主給我看到一個景象:我看到主站在一道剛砌好的牆旁邊,手裏拿著鉛垂線。 8 上主問我:「阿摩司,你看見甚麼?」我回答:「鉛垂線。」於是主說:「我要掛起鉛垂線,讓我的子民知道他們正像一道傾斜的牆。這回我絕不饒恕他們了! 9 以撒後代禮拜的地方一定要被拆毀;以色列人的神聖場所都要被摧毀。我要使耶羅波安王朝覆亡。」 10 伯特利的祭司亞瑪謝打發人去向以色列王耶羅波安報告,說:「阿摩司在煽動你的人民,要他們背叛你;他的言論對國家是不利的。 11 他說:『耶羅波安要在戰場上陣亡;以色列人一定會從本土流亡到國外。』」 12 亞瑪謝向阿摩司說:「先知啊,你已經講夠了。你還是回到猶大去說教,讓他們供養你吧! 13 伯特利是宮廷聖殿,是國家禮拜的中心,不准你再在這裏說教。」 14 阿摩司回答:「我不是你說的那一類先知,為了金錢而講道。我是個牧羊人,也是看管桑樹的農夫。 15 但是,當我在牧羊的時候,上主親自呼召我,要我出來向以色列人傳上帝的話。 16 因此,你要聽上主對我講的話。你不准我傳上帝的話,不要我攻擊以色列人。 17 所以上主這樣說:『你的妻子將在城裏當娼妓;你的兒女都要在戰場上死亡。你的土地會被瓜分;你本人要死在異鄉。以色列人要被趕出本土,流亡國外。』」 6 上主的心軟化了。至高的上主說:「那麼,你所看到的事免了吧。」

先知阿摩司先是看見兩個景象:第一個是蝗蟲飛來,把生長的農作物吃盡了;第二個是烈火,把地底下的水源燒乾,並燃燒地上的一切。這兩個畫面都指向全面性的毀滅──對以農業為主的國家而言,蝗災與旱災意味著饑荒、貧困與社會動盪。最先承受衝擊的,必然是原本就生活困難的人民。面對這樣的異象,先知沒有袖手旁觀,也沒有說「他們罪有應得」。相反地,他立刻向上帝發出呼求:「至高的上主啊,求祢饒恕祢的子民!請停止災難吧!他們又渺小又脆弱,怎麼受得了呢?」阿摩司所看見的,是人民的脆弱與無助;身為先知,阿摩司站在上帝與人民之間,為那「渺小」的國家與人民代求。

第3、6節都提到「上主的心軟化了」,並對先知說:「那麼,你所看到的事免了吧。」這並不表示上帝反覆無常,而是顯明祂施行公義時仍心存憐憫。當人願意為受苦者代禱,上帝不只願意傾聽,也會改變心意止息災禍。審判與災禍不是上帝的最終目的,上主的心軟化了,讓人看到祈禱帶來的轉機和盼望。

在強權與歷史洪流中,一個國家、一群百姓顯得渺小又脆弱。當災難臨到,最無助的往往是社會底層。這種「渺小又脆弱」的感受,在今日台灣社會並不陌生。當國際局勢動盪、經濟變化迅速、天災與疫情帶來衝擊時,最先受到影響的,總是資源不足的人。這段經文也提醒教會,是否願意成為守護渺小者並為了他們向上帝祈禱的群體?在公共議題與社會困境中,我們是否只會評論與分析?或者願意在上帝面前為我們的國家懇切祈禱?先知的角色不只是向人民宣告審判,更是看見人民的需要,為他們呼求上帝的憐憫。因此,「上主的心軟化了」是一句充滿盼望的話,它讓我們看見上帝不是冷酷的審判者,而是願意回應祈求的主。上帝的公義不會挪去祂的慈愛,然而,上帝的權能也不會抹去祂的憐憫。

在動盪不安的時代,教會的使命就像先知一樣,必須持續為國家社會守望禱告,為受苦者向上帝發出呼求。當我們願意站在破口中代求,上帝的憐憫就會臨到──這不僅是古代以色列的故事,也是今日我們的盼望。



默想:
面對上帝的審判時,我是否相信上帝仍然會聽我的哀求,並願意改變心意,施行憐憫?

祈禱:
滿有憐憫的上主,感謝祢看見我的渺小與軟弱。求祢教導我在困境中不失去盼望,並使我成為代禱的勇士。當我為台灣向祢呼求時,願祢的心再次施恩,使公義與慈愛彰顯在這塊土地上。奉主耶穌的名求,阿們。