2026年 09月 09日 發刊時間：每日發刊 單位：台灣基督長老教會總會
審判中的保護

參考經文：《 阿摩司書9章1～10節》

9：1 我看見主站在祭壇的旁邊；他說：「我要錘擊聖殿的棟樑，使整個屋倒塌下來，打碎每個人的頭。我要用刀劍殺死其餘的人，一個也不能免，一個也逃不掉。 2 哪怕他們挖了地洞，鑽進陰間，我也要把他們抓出來！哪怕他們爬上天，我也要把他們拉下來！ 3 哪怕他們逃到迦密山山頂，我也要去搜索，把他們找出來！哪怕他們藏在海底，我也要叫海怪吞吃他們！ 4 哪怕他們已經被擄了，我也要叫敵人處死他們！我已經決定要消滅他們，不幫助他們。」 5 至高的上主─萬軍的統帥一碰地，大地就融化；地上的居民都哀號，大地像尼羅河的潮水漲落。 6 上主在天上建造居所，以穹蒼覆蓋大地。他吩咐海洋的水傾倒在地上。他的名是耶和華。 7 上主說：「以色列人哪，我關心古實人，正像我關心你們一樣。我領非利士人出迦斐託，領敘利亞人出吉珥，正像我從埃及把你們領出來一樣。 8 我─至高的上主瞪著眼看這罪大惡極的以色列國。我要從地面上把它除去，但是我不會把雅各的後代全都消滅。 9 「我要發命令把以色列人放進篩子裏，在列國中篩，把敗類全部篩掉。 10 在我的子民當中，那些說『苦難不至於臨到我們』的罪人，都要在刀劍下死亡。」 11 上主說：「有一天，我要重建大衛那破碎了的王國。我要修補它的城牆；我要重新建造，造得跟從前的完全一樣， 12 使以色列人能征討殘存的以東人，收復屬於我的失地。」這話是要使這一切事成就的上主說的。 13 上主說：那日子快要到了，五榖生長，收割都來不及；葡萄成熟，釀酒都來不及。大山滴流美酒，漫過了小山丘。 14 我要領我的以色列民回歸故土；他們要重建破碎的城市，永久住在那裏；他們要重新開墾葡萄園，喝自己所釀的酒；他們要重新經營園圃，吃其中出產的果實。 15 我要把我子民種植在我賜給他們的土地上；他們絕不會再被人連根拔起。上主─你們的上帝這樣宣佈了。 10 在我的子民當中，那些說『苦難不至於臨到我們』的罪人，都要在刀劍下死亡。」

阿摩司書第9章所描述的，是全書最令人震撼的景象。先知阿摩司看見主站在祭壇的旁邊，宣告祂要錘擊聖殿的棟樑，使整個房屋倒塌下來，打碎人的頭，其餘的人也不能倖免，將死於刀劍。祭壇原本象徵人敬拜與受庇護的地方，如今卻成為上帝審判的起點。這畫面強烈指出，信仰若淪為掩蓋罪惡的工具，即使最神聖的地方也無法成為避難所。

上帝接著說，人無論鑽進陰間、爬上天、逃到山頂或藏在海底，都無法逃避祂的審判。這顯示上帝的公義遍及各地，祂不是地方性的神明，而是掌管天地的主。5～6節進一步顯明上帝的權能：祂使大地震動、在天上建造居所、吩咐海水傾倒在地。這位創造宇宙的上帝，能看透人的罪惡，祂不會視而不見。

然而，在嚴厲的審判宣告中仍有一絲盼望，上帝說：「我不會把雅各的後代全都消滅。」上帝瞪著眼看罪惡，但祂並沒有全然毀滅，祂要把百姓放進篩子裡，在列國中篩選，把敗類篩掉，真正屬祂的人則留下來。這是一種潔淨、保守餘民的作為，而非徹底的毀滅。值得注意的是，上帝說祂同樣關心古實人、非利士人和敘利亞人──上帝的愛廣及至外邦人，這實在顛覆以色列人對被揀選的優越感。即使以色列人蒙揀選成為上帝的子民，他們若失去公義，上帝仍會進行篩選、審判。可見，審判不只是懲罰，更是重建秩序的過程。當社會制度腐敗，受害最深的往往是底層人民，因此上帝對國家的審判，是為了拆毀壓迫的結構，使真正敬畏祂的人得以存留。上帝不縱容罪惡，也不離棄屬於祂的子民。

在今日的台灣，我們也常面對各種改革與轉型正義的震盪。當問題累積到一定程度，調整與整頓是必要的過程。對既得利益者或壓迫者來說，改革和轉型正義是痛苦與威脅；對長期受壓迫的人而言，卻是盼望與喜樂。上帝的篩子象徵祂在我們當中動工，使隱藏的不義得以顯明，使敗壞與不義被除去。

這段經文提醒我們，上帝的公義與慈愛並行，祂在審判中嚴厲對待犯罪的人，同時也保護真正屬於祂的人。因此我們可以確信，即使我們身處不安與動盪中，祂仍然掌權，並看顧我們。真正帶來平安的，不在於行禮如儀，而在於是否遵行上帝的公義。

默想：
當社會改革或制度調整時，我是否相信上帝仍在掌權？

祈禱：
掌管歷史的主上帝，祢在審判中仍心存憐憫。求祢保守我在動盪中不失去信心，使我能被祢潔淨，成為忠心的餘民。求祢讓教會在這片土地上持守公義與盼望，見證祢的權能與慈愛。奉主耶穌的名求，阿們。