2026年 09月 19日 發刊時間：每日發刊 單位：台灣基督長老教會總會
把刀劍鑄成犁頭

參考經文：《 彌迦書4章1～13節》

4：1 在將來的日子，聖殿坐落的山岡要矗立在群山之上，被高舉，超越萬嶺。許多民族都要蜂擁而來； 2 萬國要聚攏前來，說：來吧，我們一起到上主的山，一起往以色列上帝的聖殿。他會指引我們該走的道路；我們要在這條路上行走。上主的教誨從耶路撒冷發出；他的信息從錫安傳播。 3 他要解決民族間的糾紛，排解列強的爭端。他們要把刀劍鑄成犁頭，把鎗矛打成鐮刀。國際間不再有戰爭，也不再整軍備戰。 4 人人都要在自己的葡萄園中，在無花果樹下，享受太平；沒有人會使他們恐懼。上主─萬軍的統帥這樣應許了。 5 雖然列國都膜拜並順從他們自己的神明，但是我們要敬拜上主─我們的上帝，遵從他的旨意，直到永永遠遠。 6 上主說：「我懲罰了我的子民，但在時機成熟的時候，我要把流放各地的子民集合在一起。 7 我要使殘存之民成為復興的種子，軟弱失散的，成為強盛的國家。我要親自在錫安山統治他們，從今直到永遠。」 8 耶路撒冷啊，上帝在你那裏像牧人照顧他的子民；你將復國，再一次成為首都。 9 你為甚麼大聲哀號？為甚麼像產婦輾轉陣痛？你沒有君王嗎？你的參謀都死光了嗎？ 10 耶路撒冷人哪，你們要像產婦陣痛，輾轉哀號；因為你們就要離開這城，去住在荒野。你們一定會被擄到巴比倫去；但在那裏，上主要營救你們，從敵人手裏把你們解救出來。 11 許多國家聯合起來攻擊你。他們說：「我們來摧毀耶路撒冷吧！我們來看這城變成廢墟！」 12 但是他們不知道上主的計劃，不曉得上主把他們集合在一起是要懲罰他們，像農夫打榖物一樣。 13 上主說：「耶路撒冷人哪，去吧！去懲罰你們的敵人！我要使你們強壯，像長了鐵角銅蹄的公牛。你們要殲滅許多國家，把他們用暴力搶走的財物呈獻給我─天下的主宰。」 13 上主說：「耶路撒冷人哪，去吧！去懲罰你們的敵人！我要使你們強壯，像長了鐵角銅蹄的公牛。你們要殲滅許多國家，把他們用暴力搶走的財物呈獻給我─天下的主宰。」

位於美國紐約的聯合國總部花園中，有一座銅像名為「鑄劍為犁」，上面刻著彌迦書4章3節，象徵世界期盼裁軍與和平。然而，該銅像背後的歷史脈絡，遠比表面的意象來得複雜。它是1959年冷戰高峰期，由蘇聯贈送給聯合國的外交禮物。1959年是冷戰史上極特殊的一年，因那是首次蘇聯最高領導人訪問美國，被視為美蘇關係解凍的時刻。為配合這場精心安排的外交行動，蘇聯送給聯合國這座銅像，塑造自己愛好和平的國際形象。整起事件極諷刺，一個無神論的政體竟然引用聖經，試圖宣傳自己不願意的和平。不禁讓人懷疑，這是想博取西方基督教世界的好感？還是把上帝視為政治操作工具？事實證明，算計的和平維持不久，因為隔年就發生美國U-2偵察機在蘇聯領空遭擊落事件，美蘇關係迅速凍結。今天的經文則揭露一個主題：唯有上帝能締造和平。

以色列人曾經蒙上帝拯救，然而在先知彌迦的時代，他們再次面對敵軍入侵的嚴峻處境。因此，先知宣告一個充滿張力的信息：以色列固然要因罪付代價，但時機假若成熟，上帝必親自將祂的子民重新聚集成為強盛的國家，祂並要親自作王掌權。所以，先知呼籲人民勿為眼前的困境哀號，勿為即將失去領袖陷入絕望，這一切不過如產婦陣痛，疼痛過後將是盼望的誕生。那一天，將有許多民族聚攏前來，不是為了征戰或擴張，而是心懷敬畏到聖殿敬拜、聆聽上帝的教誨。上帝統治的力量將改變秩序，不僅解決民族間的糾紛、把刀劍鑄成犁頭、把鎗矛打成鐮刀，最終還要讓人享受太平。先知指出，若信靠上帝，這應許將成為人們面對現實的盼望。

或許有人認為，這種景象在現實世界幾乎不可能出現，終究只是宗教性的理想。然而，正因為我們達不到和平，所以更需要上帝。歷史上極具代表性的例子，就是1914年的聖誕節休戰。在第一次世界大戰期間，平安夜的時刻，信仰的力量短暫融化敵意，使德國與英國的士兵彼此對唱聖誕歌，還走出壕溝互相擁抱。儘管上面的軍官嚴禁雙方士兵交流，甚至刻意調動部隊、派遣戰機空襲，兩軍的士兵卻在信仰中掙扎，不斷違抗軍令，使休戰狀態在不同戰線斷斷續續持續了一整年。隔年的聖誕節，戰場上甚至出現一顆足球，彼此敵對的士兵們踢滿整場90分鐘。這與「鑄劍為犁」銅像事件最大的差異，在於是否讓上帝作王。唯有上帝能促成和平，這樣的神蹟不是有限的人類能做到的。

默想：
我對和平的看法如何？我相信上帝真的能促成這種和平嗎？

祈禱：
主啊！我相信祢是促成和平的王，但我的信心不足，求祢幫助！奉主耶穌的名求，阿們。