2026年 10月 04日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

普世價值沒有國界

參考經文:《 撒迦利亞書1章1~21節》

1:1 大流士作波斯皇帝的第二年八月,上主把以下的信息啟示給易多的孫子比利加的兒子先知撒迦利亞。 2 上主─萬軍的統帥要撒迦利亞轉告人民,說:「我是上主,我曾經對你們的祖先發烈怒;可是我現在對你們說:『你們轉向我,我就轉向你們。 3 4 你們不要像你們的祖先。以前的先知把我的信息告訴他們,叫他們不要再過邪惡犯罪的生活,可是他們不聽,也不順從我。 5 你們的祖先和那些先知都不在了。 6 我藉著我的僕人,就是那些先知,命令、警告你們的祖先;可是他們不理不睬,終於自食苦果。後來他們悔改了;他們承認我─上主、萬軍的統帥是照著我的計劃,照他們應得的,懲罰了他們。』」 7 大流士作皇帝的第二年十一月,就是細罷特月二十四日,上主用異象給我信息。 8 在晚間,我看見上主的天使騎著一匹紅馬,停在谷中的番石榴樹林裏;他後面有紅色、斑紋,和白色的馬。 9 我問他:「先生,那些馬是甚麼意思?」他說:「我會告訴你那是甚麼意思。 10 牠們是上主派遣到地上來巡查的。」 11 牠們向天使報告:「我們走遍了全世界,發現整個世界都安寧無事。」 12 天使說:「上主─萬軍的統帥啊,你向耶路撒冷和猶大各城發怒已經七十年了,你還要多久才會憐憫它們呢?」 13 上主用仁慈安慰的話回答天使; 14 天使要我把上主─萬軍的統帥所說的話宣告出來。他說:「我深深地愛惜耶路撒冷─我的聖城, 15 我卻對那些享安逸的國家發怒。因為正當我抑制對我子民的怒氣時,它們卻增加了我子民的痛苦。 16 因此,我回到耶路撒冷,要憐憫這城。我的聖殿必須重建,聖城必須重修。」 17 天使又要我宣告:「上主─萬軍的統帥說,他的城鎮要再度繁榮起來;他要再次幫助耶路撒冷,選定這城作自己的城。」 18 我在另一個異象中看見四個角。 19 我問先前對我說話的天使:「這些角有甚麼意思?」他說:「它們是把猶大、以色列,和耶路撒冷人民趕散的勢力。」 20 後來上主又讓我看見四個工匠。 21 我問:「這些人來做甚麼?」他回答:「他們是來恐嚇並推翻列國的勢力;因為列國摧毀了猶大的土地,趕散了猶大的人民。」 21 我問:「這些人來做甚麼?」他回答:「他們是來恐嚇並推翻列國的勢力;因為列國摧毀了猶大的土地,趕散了猶大的人民。」

撒加利亞與哈該同是被擄歸回時期的先知,當時波斯皇帝大流士已准許以色列人歸回故土重建聖殿。由於重建過程遇到許多阻礙導致停工,哈該書和撒迦利亞書主要就是鼓勵百姓繼續重建聖殿。

只不過,國家既已滅亡,以色列人還能重建聖殿嗎?他們不會被視為叛逆嗎?重建聖殿還有意義嗎?或許先求復國再重建信仰中心,還比較合理。然而,以色列亡國後還能重建聖殿,這代表上主的統治與人的統治不同。一般來說,人的統治權常需要神權加持,也就是,人常假借神權來鞏固自己的政權。但耶穌說,上帝的國度與地上的國度並不同(參閱約翰福音18章36節)。

敬拜上主的條件,只要是上主的子民即可。當然,有一個信仰中心,對凝聚人心會有很大的幫助。所以,當南國猶大滅亡、以色列人成為無國之民以後,一個信仰中心的重建顯得更重要。換句話說,重建聖殿成為以色列人堅定信仰的契機,可以幫助離散的人民知道應該回歸何處,重新回到上主面前。因此,上主不再透過政治領袖帶領以色列人,而是透過祂的代言人──先知,親自帶領祂的子民。在先知哈該和撒加利亞身上,我們似乎又看到如同士師的角色:上主揀選先知傳達祂的旨意,先知則帶領百姓遵行上主的旨意。只是,此時以色列人的挑戰不再是與外族爭戰,而是如何在生活中展現信仰。以色列人此刻雖然被外族統治,但信仰生活仍應與上主連結,以展現真實的信仰不受國族界線的侷限。

撒迦利亞書的特色,就是上主用一些特別的異象向先知顯現,藉此向以色列人傳達祂的信息。從撒迦利亞書可以看到,上主對以色列人發怒的理由,不是國家打敗仗,也不是個人做錯事或敬拜的人數下降。上主對以色列人發怒,是因為他們不聽從祂透過先知傳講的信息,不願離開邪惡犯罪的生活。他們不只沒有真誠敬拜上主,也不照祂的旨意照顧貧窮人,社會中沒有公平正義。

撒迦利亞書描述,先知看到許多異象,雖然這些異象的意涵對我們來說不易理解,但一開始上主已陳明祂的期待,就是要以色列人回轉向祂、順從祂,別繼續過著邪惡犯罪的生活。上主要他們當中有公平正義,不可欺壓寡婦、孤兒、寄居者和貧窮人。這些要求並沒有國界,因這是普世價值,不分國家、種族、性別、年紀都適用。更重要的是,我們是否願意去了解、接受並照此價值而行。



默想:
我是否真實尋求上主的旨意,不只是對個人的特別信息,也包括上主對世人一致的吩咐,例如:愛人如己?

祈禱:
慈愛的天父,我要打開心門讓祢的話語進入,並且常常思想、遵行,免得我得罪祢。奉主耶穌的名禱告,阿們。