每日新眼光 - 友善列印

2026年 10月 10日發刊時間：每日發刊單位：台灣基督長老教會總會

表面功夫？

7：1 大流士作皇帝的第四年九月，就是基斯流月四日，上主給我一個信息。 2 伯特利人已經派沙利色、利堅‧米勒，和他們的隨從到上主─萬軍統帥的聖殿去，祈求上主賜福， 3 並且求問祭司和先知：「我們是不是要像多年來一樣在第五月禁食，為聖殿被毀的事哀傷？」 4 以下是上主─萬軍的統帥給我的信息。 5 他說：「你去告訴這地方的人民和祭司，以往七十年來，他們在第五月和第七月禁食哀傷，都不是為了尊敬我。 6 他們吃，他們喝，都是為滿足他們自己。」 7 這是上主藉著從前的先知所說的。當時耶路撒冷正繁榮，到處是人；不僅在城周圍的村鎮住滿了人，連南邊地區和西邊山腳也都有人居住。 8 以下是上主給撒迦利亞的信息。他說： 9 「我早就命令我的子民：『你們要秉公行義，要以慈愛憐憫相待。 10 不可欺負寡婦、孤兒、外僑，或貧窮的人；不可蓄意加害別人。』 11 「可是，我的子民頑梗不肯聽從。他們塞住耳朵， 12 使他們的心跟石頭一樣硬。因為他們不聽我藉著古時的先知所傳的教訓，我非常氣憤。 13 我向他們說話，他們不聽；他們向我禱告，我也不回答。 14 我像旋風一樣把他們捲走，使他們住在陌生的外國。這片美好的土地成為荒涼、人煙絕跡的地方。」 14 我像旋風一樣把他們捲走，使他們住在陌生的外國。這片美好的土地成為荒涼、人煙絕跡的地方。」

5月是耶路撒冷及聖殿被毀的月份，因此以色列人被擄期間會在5月禁食，哀悼當時所面對的國難，這樣的禁食哀悼持續了70年之久。如今百姓從被擄之地歸回，聖殿也開始重建，是否還要繼續禁食哀悼聖殿被毀的日子呢？提問的代表團，關注敬拜上的禮儀，而上主的回應，卻質問著百姓禁食的真正目的？在節期宴樂的時候又是為了什麼？這些敬拜禮儀、宗教行為真的有意義嗎？

上主所重視的是行為背後的動機，喜悅的是以色列百姓能夠秉行公義、以慈愛憐憫相待，那才是真正的謙卑和悔改的行動，是上主所喜悅的「禁食」。百姓若是只謹守敬拜禮儀上的禁食、守節期，在生活當中卻悖逆上主的旨意，那麼，那看似敬虔的行為也不過是表面功夫，只是為了滿足自己而已。過去，以色列人做了許多表面功夫，心裡卻是背離上主，最終面對失敗和審判。上主透過先知提醒，血淋淋的歷史不可忘，如今不僅聖殿重建，敬虔的生命也當重建，悔改活出真實的敬虔，遵行上主的命令。

今天是雙十國慶，在台灣各地有一系列的慶祝儀式；然而，在國人當中，並非人人都認同這塊土地是自己的國家。如同當年以色列人流於形式的禁食，我們今日面對國家的重要慶典，是否也落入另一種表面功夫？回顧台灣的歷史，族群撕裂、意識形態對立、失去言論自由的獨裁壓迫下，過去的信仰前輩如何回應台灣的處境呢？今日的台灣基督徒，面對外部戰爭風險、內部政治角力的內憂外患，我們需要思考何謂真實的敬拜、禱告與敬虔的生活，讓信仰落實在生活中，而不是成為追求表面功夫的基督徒。

為了將信仰落實在生活中，我們可以參考台灣基督長老教會總會門徒培育教材造就系列的《基督徒生活》課程，當中介紹了「基督徒八要」：敬神愛人、天天讀經、常常祈禱、殷勤聚會、樂意奉獻、領人歸主、服務社會、維護生態，提醒我們在各方面都要活出榮神益人的生活。我們不僅要作一個積極參與聚會、熟悉禮儀的信徒，更要操練真實的敬虔生命；而這一切，都要從日常生活做起。關心個人與上主的關係、個人與信仰群體的關係、個人與社會群體的關係，讓我們打開雙眼與雙耳，將信仰的關懷觸及生活的各個層面與社會的各個角落，在我們所在的土地上，操練聆聽上主的聲音，遵行上主的命令。

默想：
我需要在生活中更多操練「基督徒八要」的哪幾項？

祈禱：
鑒察人心的上主，求祢赦免我有時流於表面功夫，在生活中背離祢的心意，求祢幫助我操練真實的敬虔，而不是只想滿足自己。奉主耶穌的名求。阿們。