2026年 10月 12日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

和平的世界

參考經文:《 撒迦利亞書9章1~17節》

9:1 這是上主啟示的信息:他已經宣佈要懲罰哈得拉地和大馬士革城。不僅是以色列各支族屬於上主,敘利亞的京城也屬於上主。 2 哈得拉邊境的哈馬也屬於他,泰爾、西頓兩城的人和他們的才智也屬於上主。 3 泰爾為自己建築堡壘,堆積金銀,多得像街上的塵土。 4 但主一定要把它的一切拿走,把它的財富丟到海裏,這城要被燒毀。 5 亞實基倫城將看見這情形而懼怕;迦薩城看見了將痛苦難堪;以革倫也一樣,它的希望都將破滅。迦薩將失去君王;亞實基倫將人煙絕跡。 6 混雜的種族將住滿亞實突。上主說:「我要使高傲的非利士人卑微。 7 他們不再吃帶血的肉,或其他可憎的食物。所有殘存的人都將成為我的子民,像猶大支族中的一族。以革倫人將成為我的子民,正如耶布斯人一樣。 8 我要看守我的家園,不讓軍隊踐踏。我也不准暴君再壓迫我的子民。我已經看見我的子民所受的痛苦。」 9 錫安的居民哪,要歡喜快樂!耶路撒冷的人民哪,要歡呼!看,你們的君王來了!他得勝,凱旋而來,卻謙虛地騎著一匹驢─騎著一匹小驢。 10 上主說:我要拿走以色列的戰車,除滅耶路撒冷的戰馬;戰場上使用的弓也要折斷。你們的王要在列國中促進和平;他要統治四海,從幼發拉底河到地的盡頭。 11 上主說:由於我與你們立的約,就是用牲祭的血印證的約,我一定釋放你們這些流亡的人,從乾旱的坑中釋放你們。 12 有盼望的流亡者啊,回來吧!回到你們的堡壘來。我現在告訴你們,我要加倍地補償你們。 13 我要使用猶大,像使用弓弩;我要使用以色列,像使用箭矢;我要使用錫安的人民,像使用刀劍,去攻打希臘人。 14 上主要在他子民頭上顯現;他射箭有如閃電。至高的上主要吹號角;他要在暴風雨中從南方而來。 15 上主─萬軍的統帥要保護他的子民;他們要消滅仇敵。他們要在戰場呼喊,像酒醉的人;他們要使敵人的血湧流,像流祭牲的血,湧流在祭壇四角。 16 在那日,上主─他們的上帝要拯救他們,像牧人救羊群脫離險境。他們要在他的土地上發光,像王冠上的寶石一樣。 17 這土地將多麼美好,多麼繁盛!有五榖使少年強壯;有新酒使少女健美。 17 這土地將多麼美好,多麼繁盛!有五榖使少年強壯;有新酒使少女健美。

軍事評估機構「全球軍事實力」(Global Firepower, GFP),每年都會公布全球的軍事力量排名。這個指數透過60多項標準來評估一個國家的軍事實力,評估項目包含:人力資源、軍事裝備、財政能力、後勤與地理、工業與資源等。在2026年的排名中,美國、俄羅斯、中國蟬聯前三名,台灣則排在全球第22名。在世界的眼光裡,和平是透過「實力地位」來維持的,透過擁有致命的武器和雄厚的資本,來確保國家的安全與國際的話語權。

然而,當我們將地上的軍備競賽與撒迦利亞書中彌賽亞的治理並列時,可以發現上主的國度與地上的國度截然不同。上主透過先知撒迦利亞向祂的子民揭示祂將來的得勝:四周的強敵、舊有的勢力將要被摧毀,高傲的要成為卑微,軍隊、暴君無能再對人民進行壓迫,屬於上主的新時代將要來臨。上主要親自保護祂的子民,上主要親自爭戰、親自拯救,像牧羊人救自己的羊群脫離險境一般。上主應許祂的子民要經歷復興,流亡的人要被釋放,歸回到屬於他們的堡壘。

因此,上主所參與的爭戰不是一場武力競賽,而是以祂的大能使自己的子民得著釋放,徹底除去暴力威脅,進入和平的時代,建造屬於上主的國度。將要有一位君王戰勝一切的仇敵,凱旋歸來;這位君王不是騎著戰馬,而是謙卑地騎著小驢。在這國度中,不再有戰車與戰馬,不再需要戰場上的弓,軍備競賽也要停止。這位君王的統治將帶來真正的和平,其統治的國度要直到地極。這位促進和平的君王,就是那將要來的彌賽亞──耶穌基督。上主的國度是和平的,也是普世的,上主的國度就是世界和平的國度。

生活在台灣這塊土地上,我們時常面對國際局勢的動盪與中國的武力威脅,國家安全與否深深影響了我們的政治、經濟及民生。那麼,我們心中的平安是建立在什麼樣的根基上呢?在追求自我防衛的同時,我們是否也深信,真正的和平最終是來自上主的掌權?撒迦利亞所描寫那將要來的彌賽亞,已經來到我們的當中,耶穌基督的道成肉身,使我們體驗了上主國度的樣貌。如今,我們仍期待著基督再來的時刻,在末世的等候中,基督徒能做些什麼呢?願聖靈帶領我們跟隨基督的腳步,在世上成為和平之子,以行動促進和平,為受苦的百姓發聲,宣揚福音的盼望信息。



默想:
在生活中,我能用什麼樣的行動促進和平呢?

祈禱:
和平的君王耶穌,求祢賜下平安在這充滿對立的世界。求祢保守台灣人民免於戰爭的恐懼,賜給執政者智慧以護衛國家安全,並引導我成為促進和平的使者。奉主的名求,阿們。