2026年 10月 23日 發刊時間：每日發刊 單位：台灣基督長老教會總會
無聲團契

參考經文：《 約伯記2章1～13節》

2：1 又有一天，天上的神子們再侍立在上主面前，撒但也在他們當中。 2 上主問他：「你到哪裏去了？」撒但回答：「我漫游地上，這裏走走，那裏走走。」 3 上主問：「你注意到我的僕人約伯沒有？世上再也沒有像他那樣的人。他是一個正直的好人，敬畏我，不做任何壞事。你雖然向我遊說，要我准許你無緣無故地打擊他，可是他仍然像以往一樣對我忠誠。」 4 撒但回答：「『以皮換皮不吃虧』，人為了保全自己的生命，願意捨棄其他的一切。 5 現在你若傷害他的身體，看他還不當面咒罵你！」 6 於是上主對撒但說：「好吧，他在你的手中，只是不許你殺他。」 7 撒但從上主面前退出，開始打擊約伯，使他從頭到腳長了毒瘡。 8 約伯去坐在垃圾堆旁邊，拿了一塊瓦片刮自己身上的毒瘡。 9 他的妻子對他說：「你到現在還持守你的忠誠嗎？為甚麼不咒罵上帝，然後去死？」 10 約伯回答：「你這個女人簡直胡說！上帝賜福給我們的時候，我們高興，他降禍，我們就埋怨嗎？」雖然約伯遭受種種痛苦，他仍然不開口埋怨上帝。 11 約伯的三個朋友是提幔人以利法、書亞人比勒達，和拿瑪人瑣法。他們聽見了約伯所遭受的種種災禍，決定一同去探望他，安慰他。 12 他們遠遠看見了約伯，卻不認得他，等認出是他，就放聲痛哭，悲傷地撕裂了自己的衣服，又向空中、向自己頭上撒灰塵。 13 然後他們跟約伯坐在地上，七天七夜不說一句話，因為他們看見約伯的痛苦那麼深重。 13 然後他們跟約伯坐在地上，七天七夜不說一句話，因為他們看見約伯的痛苦那麼深重。

約伯面對的苦難再次升級，從外在損失變為肉體折磨。他身上長滿毒瘡，從頭到腳沒有一處完好，甚至被迫坐在城外棄置垃圾的地方用瓦片刮毒瘡。約伯的妻子在絕望中叫他咒罵上帝去死吧，代表最親近之人的背離。此時，約伯的三位好友以利法、比勒達、瑣法遠道而來。他們看見約伯的慘狀後，跟約伯坐在地上，七天七夜不說一句話（約伯記2章13節）。這沉默無聲的團契超越神學的辯論，是人面對極致苦難時最尊貴的姿態。這時，這些朋友不是用腦分析痛苦，而是用心體會破碎，這可說是約伯記中最神聖的一週。

在二二八事件及隨後漫長的黑暗歲月中，許多台灣菁英和教會領袖如林茂生博士、張七郎醫師父子、蕭朝金牧師、陳能通校長、高俊明牧師……，或遭殺害或受牢獄之災。那段時期，不少受難者家庭陷入極度恐懼，然而教會可見到各種動人的「無聲團契」──信徒們默默地送米、送菜到受難者家中，不說一句教條式的安慰，只是安靜陪伴。在那個肅殺時代中，這種無聲團契成為串聯台灣人民信心的寶貴力量。台灣教會的歷史不只有宣教的成果，還有更多這種在幽暗角落中，用沉默無聲編織而成的團契生活。

在網路發達、溝通快速的現代，基督徒常犯下「快速安慰」的錯誤。我們太急著給解答、給經文，卻忽略受苦者需要的是陪伴。教會有時變成「講道理的地方」，而非「陪伴的場所」。我們應重新學習如何與哀哭的人同哭，當一個家庭遭遇急難或意外時，他們需要的不是解釋上帝的旨意，而是陪在他們身邊一段時間。有時，無聲的團契比精闢的神學論述更能傳遞基督之愛的溫度。

朋友，當你遭遇重擊時，是否覺得世界充滿空洞的問候？有時候，「加油」聽起來像是負擔，「一切會好起來」聽起來像是敷衍。聖經中的上帝不是只會坐在天上說教的神，祂是親自來到人間、與我們一同受苦的主。耶穌基督在十字架上經歷了極大的痛苦與孤獨，祂了解你的沉默，祂也接納你的無助。基督徒的信仰不僅是找到生命的答案，更是有一位願意在黑暗中陪你枯坐到底的朋友。你不需要獨自撐著，耶穌邀請你進入祂那安靜卻有力的擁抱。

最好的牧養，往往發生在語言消失的時候。當我們放下「解答者」的驕傲，才能看見受苦難者的需要。沉默不是無能，而是敬畏──敬畏他人深重的痛苦，也敬畏上帝深奧的作為。

默想：
當朋友遭遇巨變時，我是否急於解決問題而忽視他的感受？

祈禱：
天父上帝！求祢教導我學會無聲，並在看見弟兄姊妹受苦時，能放下論斷與解釋，用陪伴來傳遞祢的愛。願我在他人黑暗時刻，成為無聲卻堅定的微光。奉主的名求，阿們。