2026年 10月 29日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

太太宣教師的智慧與溫柔

參考經文:《 約伯記11章1~20節》

11:1 接著,拿瑪人瑣法發言: 2 這些荒謬的話沒有人回答嗎?話說多了就證明一個人有理嗎? 3 約伯啊,你以為我們不能回答你嗎?你胡說八道,沒有人能責備你嗎? 4 你以為自己的道理都對,你在上帝面前乾乾淨淨。 5 但願上帝答覆你;願他開口駁斥你。 6 他會把智慧的奧祕指示你;有些事太深奧,人無法了解。上帝對你的懲罰還不及你所應得的呢。 7 你能了解上帝的奧祕嗎?你能測透全能者的計劃嗎? 8 它像天空無邊無際,你無能為力;它像陰間那麼深遠,你一無所知。 9 它浩大,比地更寬,比海洋更深廣。 10 如果上帝要拘禁你,審判你,誰能阻止他呢? 11 他知道誰是虛偽的人;他看清楚他們的惡行。 12 野驢生來就會馴服嗎?無知的人無法變成聰明。 13 約伯啊,你要存心正直;你要尋求上帝。 14 要徹底清除那污染你的邪惡;不要讓不義滯留在你家裏。 15 這樣,你就能無愧地面對世界,堅定不移,無所懼怕。 16 你將忘記一切的禍患,像流水一樣從人的記憶中消逝。 17 你的人生將比正午的陽光明亮,雖有黑暗,仍然像清晨一樣。 18 你將享受安全,充滿希望;上帝要保護你,使你安寧。 19 你躺臥,不怕有敵人;許多人要來向你求助。 20 但邪惡的人左右觀望,找不到逃避的出路;他們惟一的希望就是死的臨到。 20 但邪惡的人左右觀望,找不到逃避的出路;他們惟一的希望就是死的臨到。

瑣法是三位朋友中最激進、最毒舌的一位。前面兩位朋友的言論,不全針對約伯的言論回應,但瑣法辯論式的發言,不僅斥責約伯言論誇大,且漠視上帝的全能與奧祕,直指約伯挑戰上帝的言論,必歸空虛無益。瑣法宣稱上帝對約伯已經夠寬容了,因為約伯的多言都是犯罪的行為。我們可以感受到,瑣法的神觀是嚴厲、機械式的:「只要你悔改,一切都會變好;但你沒有變好,因為你認罪不夠徹底。」當瑣法先入為主地戴上「因果報應」的有色眼鏡,約伯的受苦一切看來都是自食惡果。這種說法完全抹殺上帝的恩典,也把信仰變成行為的對價關係;這種「宗教毒藥」讓苦難者得不到安慰,只有更強烈的自責與絕望。

1927年,26歲的孫理蓮與孫雅各牧師結婚後連袂來台灣宣教,她以「宣教師之妻」自居,協助丈夫的傳教工作。她對丈夫說:「讓我們到最需要的地方去,因為我們的一生只有一次。」當第二次世界大戰爆發,他們被迫返美,但隨即轉往南美洲英屬圭亞那,向當地原住民宣教。孫理蓮46歲時再次與丈夫受差派回台灣,她說:「我不要只是當一個宣教師的太太,我要做一個太太宣教師(宣教之妻)。」她看到許多人的苦難,於是創立全台第一個立案的社福機構芥菜種會,在各地設立愛心育幼院、障礙者之家、山地巡迴醫療團,並關心被鄙棄的痲瘋病患、烏腳病患、肺癆患者等。若以瑣法的論點,這些人的災病都歸咎於「罪與罰」;太太宣教師卻展現智慧與溫柔,用醫療與愛心醫治了被宗教偏見傷害的身心靈,讓恩典從一粒芥菜種開始,最終長成大樹。

在這自媒體時代,每個人都很容易成為「瑣法」,在網路鍵盤後面針對他人進行道德審判。教會必須警覺,我們是否用一種「看似正確卻無情的語言」與正在受苦的人對話?若我們所說的「真理」不能帶來醫治,反而帶來定罪與羞辱,我們所傳的就不是福音,而是宗教毒藥。或許你曾被某些宗教人士「教訓」過,他們告訴你:「因為你做錯了,所以上帝才會處罰你。」但是主耶穌不這麼說。耶穌曾遇見一個天生失明的人,門徒問:「是誰犯了罪?」耶穌回答:「他失明跟他自己或他父母的罪都沒有關係,而是要在他身上彰顯上帝的作為。」(約翰福音9章3節)上帝不是在找你的過錯來懲罰你,祂是在找你的傷口來醫治你。真理若沒有憐憫,就會變成致命的毒液;求主賜我們有太太宣教師的智慧與溫柔。



默想:
我是否曾用經文來「教訓」人,而非安慰、鼓勵人呢?

祈禱:
主啊,求祢赦免我的尖酸刻薄,賜我溫柔憐憫的心,讓我像祢一樣去愛那受傷的人,而非定他的罪。奉主的名求,阿們。