2026年 10月 30日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

如花凋謝與萌芽盼望

參考經文:《 約伯記12章1節~14章22節》

12:1 約伯回答: 2 是的,你們是有智慧的人;但你們一死,智慧要跟你們一起死。 3 可是我跟你們一樣聰明,沒有比不上你們的地方;你們的高論誰不會說呢? 4 現在連我的朋友也譏笑我;我正直清白,他們仍譏笑我;但上帝曾經垂聽我的禱告。 5 你無災無禍,卻來嘲笑我;你擊打那快要跌倒的人。 6 盜賊的帳棚竟然穩固;激怒上帝的人竟把自己的力量當神明。 7 你去請教走獸,牠們會教導你;你去詢問空中的飛鳥,牠們會告訴你。 8 地上的生物會教導你;海中的魚類也會給你說明。 9 牠們當中有誰不知道,是上主的手造了牠們? 10 生物的生命都在上帝手中;人的氣息也在他的掌握中。 11 正如舌頭品嘗食物,耳朵辨別話語。 12 老年人有智慧,但上帝既有智慧又有能力。老年人有見識,但上帝既有見識又有實行的能力。 13 14 上帝所拆毀的,誰能重建?上帝所囚禁的,誰能釋放? 15 上帝一停止降雨,大旱來臨;他一放開水源,大地氾濫。 16 上帝強大,始終得勝;欺詐和被欺詐的,都在他掌握中。 17 他奪走統治者的智慧;他使領導者的行為愚拙。 18 他廢立君王,使他們成為囚徒。 19 他奪走祭司的智慧;他推翻掌握大權的人。 20 他使眾望所歸的人啞口無言;他奪走老年人的智慧。 21 他使居高位的人蒙羞,使有權勢的人失掉權力。 22 他使奧祕從黑暗中顯明出來;他使死蔭幽暗發出光明。 23 他使邦國強大興盛,然後又打敗它們,消滅它們。 24 他使人民的首領愚拙,讓他們徬徨不知所措; 25 他們像喝醉了酒的人,在黑暗中東倒西歪。 22 他只感覺到身上的痛苦;他只為自己悲歎。

約伯可以承受撒但使盡全力的摧殘而繼續稱頌上主,卻承受不了朋友對他人格的毀滅。如果我們是約伯,可能被這三位朋友氣到連一句話都不想再講了。然而,約伯在連續三章的回應中,展現了對生命深刻的理解:人生若全都是「善有善報、惡有惡報」,那麼善人不可能遭害,惡人也不可能免於災難。更慘的是,人還可能倒果為因,把亨通的惡人看成善人,落入成功神學的謬誤。約伯感嘆人生短促,如花凋謝。但他看見樹木被砍下,根在土裡卻依然能發芽,因此發出天問:人死後還有盼望嗎?約伯在人生和人性最黑暗的時刻,卻萌發出對「復活」深切的渴望,這是約伯記神學反思的重點,也是全人類的終極困惑。可見陷入最深的絕望中,不見得是壞事,靈魂反而會全力探尋那超越死亡的轉機。

太魯閣族婦女Ciwang Iwal(姬望‧伊瓦爾)一生經歷多次婚姻變故,甚至曾絕望地想與惡意欺騙她的第三任丈夫同歸於盡。人的盡頭卻是上帝的起頭,Ciwang遇見李水車傳道師夫婦,他們聆聽其故事、勸阻她走上絕路,一路帶領她跨越困境,引領她進入花蓮港教會。後來Ciwang誠願受洗,成為台灣原住民族第一位基督徒。1929年,56歲的Ciwang被前往台東宣道的孫雅各牧師帶到淡水婦學堂就讀,畢業後受北部女宣道會差遣返回原鄉,在加禮苑開始傳教事工。當時日本政府禁止在部落傳播有關基督福音的信仰,Ciwang就利用夜晚在山洞舉行禮拜,把聖經、聖詩埋在野地,只帶農具上山,以免日本警察起疑。Ciwang的地下宣教運動,造就後來原住民的宣教奇蹟,最後在Ciwang墓碑如此記述:「沒有一個人能夠像她一樣,用這樣小的機會,為這樣多的人成就這樣多的事。」即便人生好似要如花凋謝,上帝的道仍能讓生命重新綻放。

在現代物慾社會中,人常忙於建設地上的花園,卻忘了生命如花的脆弱。聖經提醒世人數算自己的日子,將生命扎根在永恆的磐石上。面對生老病死,我們不應迴避,而應在哀傷中傳遞復活的盼望,讓信徒在短暫的人生中活出永恆的價值。人生有無數的「砍伐」──失去工作、失去親人、失去健康,你是否覺得自己的人生已經被「砍斷」了?聖經給我們的應許是:樹若被砍下,只要有水氣,還能發芽。耶穌基督就是那活水,祂曾經歷死亡又復活,祂要把這份「復活的生命力」給每個願意相信的人。只要你的根在祂裡面,你的人生就永遠有重新發芽的機會。



默想:
若我將如花凋謝,我能留下哪些具有永恆價值的生命果實?

祈禱:
主啊!求祢指教我如何數算自己的日子,在繁華易逝的世界裡,求祢讓我擁有祢那復活的生命。奉主的名求,阿們。