每日新眼光 - 友善列印

2026年 11月 18日發刊時間：每日發刊單位：台灣基督長老教會總會

要向上主唱新歌

149：1 要讚美上主！要向上主唱新歌；要在他忠貞子民的聚會中頌讚他。 2 以色列啊，要因你們的創造主歡喜；錫安的兒女啊，要因你們的君王快樂。 3 要舞蹈頌讚他的名；要打鼓彈琴來頌讚他。 4 上主喜愛他的子民；他以勝利授于謙卑的人。 5 願他的子民因凱旋歡樂；願他們通宵高唱凱歌。 6 願他們高聲歡呼，頌讚上帝。他們手執雙刃的利劍， 7 為要向萬國報仇雪恥，向它們的人民施懲罰； 8 把他們的君王捆綁起來，把他們的首領用鐵鍊鎖住； 9 照上帝的命令懲罰各國。這就是上帝子民的勝利。要讚美上主！ 9 照上帝的命令懲罰各國。這就是上帝子民的勝利。要讚美上主！

在詩篇中，「要向上主唱新歌」曾反覆出現，如詩篇33篇3節、96篇1節、149篇1節。這不禁讓人思考，所謂「新歌」究竟是指過去未曾聽聞的旋律，還是跨越語言界限的全新頌讚？抑或即使吟唱著古老的舊調，卻因為對上帝有新的體認，猶如獻上全新的讚美？

當代教會的詩歌敬拜，「新」與「舊」往往被化約為曲風與世代對立。年代久遠、旋律古典的聖詩，受長者青睞；近幾十年來新創作的詩歌，則以多元、前衛的流行曲風，吸引年輕族群。然而，不論用何種音樂載體來敬拜，唯一焦點都是創造主，如詩人所說：「以色列啊，要因你們的創造主歡喜！」（詩篇149篇2節a）真實的敬拜，必須拒絕以人的自我為中心。不可否認，提升服事者的音樂素養與禮拜流暢是一件美事，但若過度強調舞台設計、歌唱技巧與樂器表現，敬拜便容易流於個人情緒抒發，甚至不知不覺把服事當作展示個人才華的舞台，竊取了上帝的榮耀。

詩篇149篇為我們提供敬拜的兩個核心：首先，讚美的題材源於上帝的拯救。詩人說：「上主喜愛祂的子民；祂以勝利授予謙卑的人。」（4節）真正的讚美是數算恩典、宣告上帝在歷史與個人生命中的主權。這解釋了我們在敬拜讚美中為何會感動流淚，因為那呼應我們在生活和服事中經歷上帝的真實記憶。另外，讚美的方式是全人與多元文化的參與。3～5節，詩人展示了以舞蹈、打鼓彈琴和唱歌等方式頌讚上帝。這表明敬拜不應被侷限於單一模式，凡是上帝創造的多元文化與獨特的語言，皆可彰顯祂的榮耀。

必須注意的是，詩篇149篇所說的「新歌」，不是僅停留在慶典的歡愉，更延伸至爭戰的得勝（6～9節）。上帝子民口中的頌讚與手中雙刃的利劍並存，代表讚美本身是上帝的子民在逆境中宣告得勝的武器。得勝不是出於人的驕傲，而是上帝以勝利授予謙卑的人（4節）。只有承認自己不過是受造者、在上帝面前完全謙卑的人，才能真正承接上帝所賜的勝利，唱出得勝的新歌。

今日教會是否仍為「唱什麼歌」、「用什麼方式敬拜」而糾結或彼此論斷？習慣傳統聖詩的信仰群體，能否為青年世代的屬靈需求，帶著欣賞的眼光接納新曲風？追求新穎曲風詩歌的年輕人，能否靜下心來理解古典聖詩中深邃的神學意涵與聖經歷史？當我們將焦點重新定睛於上帝，無論是新是舊、是快是慢、是動態跳舞或靜態低吟，都將化為合一的頌讚，唯獨上帝得著應有的榮耀。

默想：
我敬拜的焦點是什麼？怎樣的敬拜會討上帝的喜悅？

祈禱：
配得一切頌讚的上帝，我要用歌聲、樂器、舞蹈讚美祢，並與祢的聖民合一敬拜，向祢唱新歌。奉主的名祈禱，阿們。