2026年 12月 22日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

從罪惡的城出來吧

參考經文:《 啟示錄18章1~24節》

18:1 這以後,我看見另一個天使從天上下來。他掌握大權;他的光輝照耀大地。 2 他大聲呼喊:「倒塌了!大巴比倫倒塌了!她成為邪魔的窩,邪靈的穴,污穢可憎的鳥類的巢。 3 因為列國都喝了這大淫婦淫亂的烈酒,地上諸王跟她行過淫,世上的商人從她的淫蕩發了大財。」 4 我又聽見另一個聲音從天上來,說:出來吧,我的子民!從那城出來吧!不然,你們會分沾她的罪行,分受她的災難! 5 因為她罪惡滔天,上帝記得她邪惡的行為。 6 她怎樣待你們,就怎樣待她,照她所做的加倍報應她。她怎樣調酒給你們,就用雙倍濃烈的酒倒滿她的杯! 7 她怎樣奢侈,炫耀自己,就怎樣折磨她,叫她受盡痛苦。因為她不斷地對自己說:我是坐在寶座上的王后,我不是寡婦,我絕不會有悲愁! 8 正因為這樣,在同一天裏,災難要臨到她:有饑荒、哀傷、死亡!她要在火中被焚燒,因為審判她的主上帝大有能力! 9 跟她縱慾行淫的地上諸王一看見那焚燒著她的煙就為她痛哭哀號。 10 他們怕看到她受折磨,遠遠地站著,說:「慘啦!慘啦!這大城。雄壯的巴比倫城啊,還不到一個鐘頭,你已經遭受懲罰了!」 11 地上的商人也為她悲哀痛哭,因為再也沒有人來買他們的貨物了。 12 沒有人買他們的金、銀、寶石、珍珠;也沒有人買他們的麻紗、絲綢、高貴的紫色和朱紅色衣料、各種香木、各樣象牙製品、貴重的木器、銅器、鐵器,和大理石製品; 13 也沒有人買肉桂、香料、香、香水、乳香、酒、油、麵粉、麥子、牛、羊、馬、馬車、奴隸、人口等。 14 這些商人對她說:「你所貪愛的各種美物都不見了;一切的榮華富貴消失了,再也找不回來了!」 15 在那城做這些生意、發了大財的商人,為了怕看到她受折磨,遠遠地站著。他們悲哀痛哭, 16 說:「慘啦!慘啦!這大城啊,她一向穿麻紗、高貴的大紫大紅的衣服,戴著金子、寶石、珍珠等飾物。 17 還不到一個鐘頭,這一切財富竟都喪失了!」所有的船長、旅客、水手,和所有靠海謀生的人遠遠地站著。 18 他們看見了那焚燒著她的煙,就喊叫:「哪一座城可跟這大城相比!」 19 他們拿灰塵撒在自己頭上,哀哭著說:「慘啦!慘啦!這大城啊,凡有船航行海上的人都靠她發財。還不到一個鐘頭,她所有的一切竟都喪失了!」 20 天哪,要歡喜!因為她毀滅了!上帝的子民、使徒和先知們哪,要歡喜!因為上帝已經替你們伸冤,懲罰她了。 21 接著,有一個強壯的天使舉起一塊像大磨石那樣大的石頭,拋到海裏去,說:「大城巴比倫也要這樣被猛烈投下,永遠不再出現。 22 你再也聽不到琴師樂手的音樂和吹笛吹號的聲音。各種手藝的技工再也找不到了;推磨的聲音再也聽不到了。 23 燈光再也不發亮了;新郎新娘的輕言細語再也聽不到了。你的商人都是世上最有勢力的人;世上的人也都被你的邪術迷惑了。」 24 巴比倫受懲罰了,因為在這城裏發現了先知和上帝子民的血;是的,所有在地上被殺的人的血都在這城裏發現了。 24 巴比倫受懲罰了,因為在這城裏發現了先知和上帝子民的血;是的,所有在地上被殺的人的血都在這城裏發現了。

你有看過或使用過「降臨曆」(Advent Calendar)嗎?它又稱「聖誕倒數月曆」,原本是基督徒用來幫助孩子預備迎接聖誕節,後來在商業化的推波助瀾下成為炙手可熱的聖誕商品。但無論如何商業化,都無法減損它代表的意義:對聖誕節的迫切期待。除了歡慶耶穌基督降生之外,教會傳統的待降節更包含對基督再臨及上帝公義統治時刻來到的期待。

今天的經文以天使宣告上帝對大巴比倫的判決開始,用輓歌的形式刻劃上帝公義統治的來臨。透過「大城」與「上帝子民」兩個觀點堆疊出詩歌的紋理:天使宣告大城毀滅的同時,上帝親自呼召祂的子民離開那城,以免被牽連,巴比倫的災難結局安慰了他們。相對地,那與大城沆瀣一氣的人只敢遠遠站著面面相覷,他們不只為大城心疼,也為自己即將失去的利益與安穩哀哭。在這一片哀哭聲中,夾著上帝子民含冤昭雪的喜樂。因為在諸王、商賈和靠海謀生者的繁榮城市中,發現了先知與上帝子民之血。當上帝的審判臨到那城,上帝子民將帶著喜樂離開。

經文中的巴比倫不是指現實的特定區域,而是泛指滲透生活的政權、經濟制度和價值觀。生活在現實世界的上帝子民,如何逃脫這城?這段經文不是要我們離群索居,而是要省思在面對不符合上帝心意、殘害人身心靈的價值觀時,基督徒該如何自處?現實中那些殘害人身心靈的宗教組織,常是封閉的團體生活搭配嚴密的權力結構。為避免落入陷阱,我們要回到聖經尋求上帝在今日世界的旨意,並透過歷史的見證認識追隨耶穌的群體應有的特質。

上帝的教會從來不排拒人,但也不輕易妥協;在信仰實踐中,上帝的準則必能保守祂的子民脫離罪惡。舉例來說,筆者的教會因遷村而須重建,當年部落是預防性遷村,不符公部門補助重建條例。有民間友人建議教會可學宮廟造功德牆鼓勵認捐,為奉獻者留名,集資比較快。我回答說:「宮廟這樣募資雖然快,卻也容易吸納追求名利的勢力介入。建造教堂不該如此,應盡力排除複雜的勢力介入。」友人聽完,不否認宮廟與名利的複雜關係,但仍為教會募款緩慢惋惜。事實上,宮廟功德牆的認捐除了表達敬虔,更常流於展現個人的善行或財力。然而,教會建堂的目的是為了榮耀上帝的名,不是為了讓人留名。即使建堂過程緩慢,但成就的時間掌握在上帝手中,我們所當行的就是照祂的心意,遠離各樣誘惑。



默想:
我是否留心思索如何在生活中實踐上帝的旨意?

祈禱:
恩慈的主,求祢幫助我留心思索祢的旨意,賜我勇氣與智慧去實踐,使我在那日得以與祢一同喜樂。奉主的名求,阿們。