2026年 12月 25日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

從心所欲,不踰矩

參考經文:《 啟示錄20章1~10節》

20:1 然後,我看見一個天使從天上下來,手裏拿著無底深淵的鑰匙和一條粗大的鍊子。 2 他捉住了那條戾龍,就是那古蛇,是魔鬼,又叫撒但,把牠捆綁一千年。 3 天使把牠扔進無底深淵去,關閉起來,加上封印,使牠不再去迷惑列國,直到過了這一千年。期限過後,牠要暫時被釋放。 4 我又看見一些寶座;那些坐在上面的人都得到審判的權。我也看見了那些因承認耶穌所啟示的真理和上帝的道而被殺害的人的靈魂。他們沒有拜過那獸或獸像,額上或手上也沒有那獸的名號。他們都復活了,跟基督一同作王一千年。 5 (其餘死了的人要等這一千年滿了才復活。)這是頭一次的復活。 6 那得以包括在頭一次復活中的人是聖潔有福的。第二次的死無權轄制他們;他們要作上帝和基督的祭司,要跟基督一同作王一千年。 7 這一千年後,撒但要從囚禁中被釋放出來; 8 他要去迷惑地上四方的國家,就是歌革和瑪各。撒但要把他們集合起來,出去打仗;他們的人數像海灘上的沙那麼多。 9 他們遍滿全地,圍困上帝子民的營和他所愛的城。但是有火從天上降下,吞滅了他們。 10 那迷惑他們的魔鬼被扔到火與硫磺的湖裏去;那隻獸和假先知早已在那地方了。在那裏,他們要日夜受折磨,永不休止。 11 接著,我看見一個白色的大寶座和坐在上面的那位。天和地都從他面前逃避,再也看不見了。 12 我又看見死了的人,無論尊貴卑微,都站在寶座前。案卷都展開了;另外有一本生命冊也展開了。死了的人都是照著他們的行為,根據這些案卷所記錄的,接受審判。 13 於是,海把死人交出來;死亡和陰間也把所拘禁的死人交出來。這些人都照著他們的行為接受審判。 14 死亡和陰間也被扔進火湖裏。(這火湖就是第二次的死。) 15 凡是名字沒有記錄在生命冊上的,都被扔進火湖裏。 10 那迷惑他們的魔鬼被扔到火與硫磺的湖裏去;那隻獸和假先知早已在那地方了。在那裏,他們要日夜受折磨,永不休止。

2026年初,美伊戰爭引發荷莫茲海峽封鎖的能源危機,竟在台灣引起缺塑恐慌,突顯國人在日常生活中對塑膠製品的高度依賴。事實上,即使塑膠微粒對環境危害嚴重,我國政府也只是規範商店不得免費提供塑膠袋,並未全面限塑,以免引發民怨。這次的能源危機讓原本能免費或便宜取得的塑膠用品價格大漲,因此市場的攤商紛紛限量提供或酌收費用。消費者對此雖抱怨連連,卻也不得不接受,只好改變習慣。筆者已限塑生活多年,常去的商家過去或許會嫌我自備的容器收合麻煩,如今也都樂意接受這個「麻煩」,甚至還會「加量不加價」。可見,一件事要達到改變,需要外力介入。基督徒的成聖生命也是這樣,需要上帝的幫助。

孔子說:「從心所欲,不踰矩。」這句話若套用在基督徒身上,可說是人願意遵行上帝旨意,凡事信靠順服、披戴基督,效法基督的樣式,以致就算隨自己心意,也不易做出犯罪的行為。基督徒生命的成聖之路,始於上帝在西奈山上賜下律法,並在基督的十字架上得完全。每年的聖誕節期,教會常被聖誕活動填滿,你是興奮又期待地迎接?或是帶著戰兢緊張的心情預備?聖誕節帶來撥雲見日的喜樂,其意義是黑暗與光明始終相依,但光明最後必勝過黑暗。啟示錄20章直指,聖徒最後「跟基督一同作王」了。這些人曾因識破撒但的迷惑,拒絕參與在由獸主導的權力結構中,遭受迫害仍堅忍到底。他們雖然喪失生命,但此刻他們正經歷復活,完全被平反,與基督一同作王。不只如此,經文強調他們是聖潔、有福的,是上帝和基督的祭司,祭司國度的預言在此終於圓滿。

第6節提到聖徒頭一次復活和第二次的死,卻沒提及第二次復活。第一次的死是指肉體生命的死亡,第二次的死便是與魔鬼落入同樣的結局。所有人都會經歷一次的復活,但在頭一次復活中的聖徒不會經歷第二次死,因為他們的聖潔生命讓死亡的權勢無法轄制他們。經文指出,聖徒將要作上帝和基督的祭司,可見他們已經完全脫離獸的迷惑和轄制。然而第7節指出,一千年後,撒但要從囚禁中被釋放出來。即使世界經歷了基督與聖徒的千年治理,撒但被釋放後,仍迅速迷惑人來對抗基督。這提醒我們,真正的終局來到以前,我們仍需在恩典中降服於基督的治理,警醒操練靈性的品格,使我們在復活時得以跟基督一起作王,以至於成聖。即使在今天的混亂世局中,願我們也得享聖誕帶來的喜樂,在地如在天!



默想:
我現在的生活,是否正為所盼望的將來作預備?

祈禱:
全能的天父,感謝祢使我擁有美好可盼望的未來,願祢賜力量,使我在今生持守警醒與操練靈性。奉主的名求,阿們。