2026年 12月 26日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

按行為受審判

參考經文:《 啟示錄20章11~15節》

20:1 然後,我看見一個天使從天上下來,手裏拿著無底深淵的鑰匙和一條粗大的鍊子。 2 他捉住了那條戾龍,就是那古蛇,是魔鬼,又叫撒但,把牠捆綁一千年。 3 天使把牠扔進無底深淵去,關閉起來,加上封印,使牠不再去迷惑列國,直到過了這一千年。期限過後,牠要暫時被釋放。 4 我又看見一些寶座;那些坐在上面的人都得到審判的權。我也看見了那些因承認耶穌所啟示的真理和上帝的道而被殺害的人的靈魂。他們沒有拜過那獸或獸像,額上或手上也沒有那獸的名號。他們都復活了,跟基督一同作王一千年。 5 (其餘死了的人要等這一千年滿了才復活。)這是頭一次的復活。 6 那得以包括在頭一次復活中的人是聖潔有福的。第二次的死無權轄制他們;他們要作上帝和基督的祭司,要跟基督一同作王一千年。 7 這一千年後,撒但要從囚禁中被釋放出來; 8 他要去迷惑地上四方的國家,就是歌革和瑪各。撒但要把他們集合起來,出去打仗;他們的人數像海灘上的沙那麼多。 9 他們遍滿全地,圍困上帝子民的營和他所愛的城。但是有火從天上降下,吞滅了他們。 10 那迷惑他們的魔鬼被扔到火與硫磺的湖裏去;那隻獸和假先知早已在那地方了。在那裏,他們要日夜受折磨,永不休止。 11 接著,我看見一個白色的大寶座和坐在上面的那位。天和地都從他面前逃避,再也看不見了。 12 我又看見死了的人,無論尊貴卑微,都站在寶座前。案卷都展開了;另外有一本生命冊也展開了。死了的人都是照著他們的行為,根據這些案卷所記錄的,接受審判。 13 於是,海把死人交出來;死亡和陰間也把所拘禁的死人交出來。這些人都照著他們的行為接受審判。 14 死亡和陰間也被扔進火湖裏。(這火湖就是第二次的死。) 15 凡是名字沒有記錄在生命冊上的,都被扔進火湖裏。 15 凡是名字沒有記錄在生命冊上的,都被扔進火湖裏。

小時候,常在電線桿上看到「信耶穌得永生」這句標語,此外還有一句令人害怕的話,就是「死後有審判」。對年幼的我而言,這些標語還真有效,讓我當時認真看待「信耶穌」這件事,以免像啟示錄所寫的,死後受到審判。不過,長大後逐漸明白讀啟示錄不能照字面解釋,因為這是作者在羅馬帝國逼迫基督徒的處境下寫的,字裡行間有一些隱晦的意義。雖然如此,這卷書中驚人的審判景象還是帶有警示效果,提醒人謹言慎行。

啟示錄20章11~15節記載約翰看到的異象是:死去的人都站在寶座前,並根據記錄在案卷上的行為接受審判;另外,還有一本生命冊,名字沒記在上面的人都要被扔到火湖經歷第二次的死──這就是終末審判。啟示錄的背景是羅馬帝國對基督徒進行迫害的時代,以致當時基督徒不敢公開承認、甚至不敢談論自己的信仰。面對邪惡的政權,作者只能用隱晦的文字暗諷當時的羅馬皇帝與暴力政權,藉著異象勉勵信徒持守信仰到底,終必得勝。

啟示錄裡的異象都傳達一個重要的信息:唯有耶穌基督才是真正的主,祂也是終末的審判者,信徒必須守住耶穌基督啟示的真理,不可動搖。啟示錄的信息點出,在末日的審判中,沒有任何灰色地帶,每一個人都要在審判者面前,按自己的行為受審判。

有句話說:「一個人連神明都不怕了,他還怕什麼!」這句話顯示,一個人若連敬畏神明的心都拋棄了,往往也失去道德底線。啟示錄清楚告訴我們:就算是死人,也要按著他們生前的行為接受審判。既然將來的末日,連死人都要受審判,那麼現在還活著的我們,豈不更要警醒自己的行為嗎?因此,「死後有審判」不再只是標語,而是提醒我們認真面對信仰,並實踐信仰。

曾在網路看到一張有趣的圖畫,描繪一個人信耶穌受洗,就如青蛙跳水一般,跳下去之後才發覺水很深。這意謂,信耶穌並不是受洗之後就完成了,而是要持續讀經、禱告、奉獻、參與聚會和服事,願意為信仰付上代價。今天,我們既成為基督徒,就要以實際行動來回應這個信仰的決定,持守基督徒的本分,專一信靠基督,活出聖潔的生命。當我們在追求「天堂安樂永福氣」時,更不該忘記須先認真面對信仰,實踐真理的教導。



默想:
當我期待得到永生的盼望與福樂時,是否願意先付上代價去追求並認真面對信仰?

祈禱:
寶座上的主!求祢幫助我在生活中能謹言慎行,免得我得罪祢。求祢幫助我持守信仰真理,直到見祢面的那一日。奉主的名求,阿們。