詩篇137篇1～3節描寫了被擄的以色列人思念錫安的哀歌：「我們在巴比倫河邊，坐在那裡，追想錫安，就哭了。 在一排柳樹中，我們掛上我們的豎琴。擄掠我們的在那裡要我們唱歌；搶奪我們的要我們為他們作樂：『給我們唱一首錫安的歌吧！』」（和合本2010版）

這個畫面對心繫台灣前途的人來說應該很有感觸，每當台灣遭受中國政府打壓，導致被國際社會孤立，甚至國內投降主義聲音四起時，不免會讓人聯想：若最壞的情況發生，「台獨頑固分子」遭移送異地管束，侵略者在飲酒作樂之餘，要求被擄者唱首台語歌來取悅眾人的畫面。

其實這樣的想像，並非杞人憂天，因為中國獨裁者步步進逼，台灣內部卻非團結一致，在武嚇與利誘面前，彷彿捍衛家園不是美德，對等尊嚴不夠值錢，見風轉舵的跳梁小丑網紅見錢眼開，還自吹自擂是為了中國民族大義；無良政客搬弄是非煽動對立，就連傷害台灣也在所不惜。

在過去的威權時代裡，新聞自由是求之不得的權利，有風骨的媒體人深知其中的掙扎與恐懼；民主轉型後好不容易有了眾聲喧嘩的榮景，亦誕生不少優質的媒體。遺憾的是，近日檢調單位調查共諜案發現，年輕媒體人竟涉入其中，非但沒有用專業探索真相，反而違法行賄軍人拍攝投降影片、出賣軍事機密、煽動輿論，讓人深感不恥。

在摩西過世以後，流浪曠野多年的以色列人在進入應許之地以前，心中勢必充滿懷疑與不安，害怕走向不可知的未來。但是上帝對約書亞說：「我豈沒有吩咐你嗎？你當剛強壯膽，不要懼怕，也不要驚惶，因為你無論往哪裏去，耶和華你的上帝必與你同在。」（約書亞記1章9節）

台灣基督長老教會在1977年發表〈人權宣言〉，在與美國斷交的處境中宣示要「使台灣成為一個新而獨立的國家」，發出對信實上帝最真切的懇求。面對不可知的未來，這不是一句不著邊際的空話，在應許實現之前理當剛強壯膽，在戒嚴時代如此，在現在亦如是。

文章來源：台灣教會公報第3856期

圖片來源：Serene 攝