20240524日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

天下大事,始於細微

參考經文: 彼得前書3章1~7節

3:1 同樣,作妻子的,你們也應該順服自己的丈夫,好使沒有接受真道的丈夫能因你們的好品行受感化。你們用不著多說話, 2 因為他們會看見你們的純潔和端莊的品行。 3 你們不要藉打扮來妝飾自己,不要講究怎樣鬈頭髮,戴甚麼金飾,穿甚麼衣服。 4 你們應該有內在的美,以那不會衰退的溫柔嫻靜為妝飾;這在上帝眼中是最有價值的。 5 因為,從前那些仰望上帝的聖潔婦女也都以服從丈夫來妝飾自己。 6 莎拉也是這樣;她服從亞伯拉罕,稱呼他「主人」。你們有好行為,不畏懼甚麼,你們就都是莎拉的女兒了。 7 同樣,作丈夫的,你們跟妻子一同生活,也應該體貼她們在性別上比較軟弱。要尊重她們,因為她們跟你們一樣都要領受上帝所賜的新生命。能夠這樣,你們的禱告就不至於受阻礙。

在權力結構嚴謹的羅馬帝國,彼得秉持基督信仰,陳述既有的權力結構仍在上帝掌權下,且有其設立的美意,如:賞善罰惡,但不可否認的它仍是潛藏著邪惡的不完美存在。因此,上帝國度的彰顯,是在羅馬帝國既有權力框架中,不改變社會對夫妻角色期待的情況下,活出上帝國的新人際關係。

特別在夫妻只有一方信主的家庭,彼得勸勉基督徒妻子持續遵守社會規範,且以更高的品性來感動丈夫。而基督徒丈夫則要在男尊女卑的文化中,承認並接納妻子是上帝所造、與自己雖有差異卻是同等,真心體諒、予以尊重,因她也能領受上帝所賜的新生命。在男性壟斷知識、經濟與權力的時代,丈夫若非真心摒棄主流、全心擁抱上帝國度的價值觀,不可能實踐「尊重妻子」。所以,彼得將夫妻的關係經營,與人和上帝的關係經營──禱告,做了連結。

這由基督教信仰所提倡的平等婚姻關係,讓一些史學家斷言,當時必吸引不少女性加入教會,並促使「家父長制」社會崩解,最終影響羅馬帝國晚期歷史發展。這由上帝國價值觀帶來的革新,成功地從個人價值觀轉化,延伸至婚姻家庭,最終改變了社會,讓人略窺上帝主權實踐的真實。受惠於此,今日台灣社會性別平等已無庸置疑,因此,「接納差異並予以尊重 」乃是不分性別的共同課題,而最直接落實的場域便是在婚姻與家庭。

2023年公視人氣短劇《人選之人──造浪者》,透過總是因工作而忽略照顧孩子、分擔家務的陳家競這一角色,刻劃出隱藏在這些行為背後的價值觀:即使口頭尊重,但身為丈夫的他卻下意識地認定自己的競選工作,比起妻子的插畫工作更重要。結果他讓文宣部主任這個身分,凌駕於丈夫和父親這兩個無他人可取代、但在現代社會卻可能丟失的身分之上。

「我想要你可以明白,我們兩個人的工作一樣重要。」這是劇中陳家競之妻的訴求。在夫妻關係裡,這個訴求重要嗎?當然重要!因為這個信念除了體現真實的尊重,也真確影響彼此的心思與時間分配:是聽孩子和另一伴絮叨日常,還是讀手機裡的訊息?是回家吃飯,還是與客戶應酬?在記得辦公室行程表的當下,是否還記得家裡該採買的日用品?這些看似日常、微不足道的細節,卻正是一個人價值觀的體現,建構著我們所重視的關係,使得這些看似很小很小的事情,都跟上帝國的主權實踐息息相關!



默想:
在家庭關係中,我是否真心接納差異並予以尊重?

祈禱:
信實與盼望之主,求祢保守我心溫和堅定,在每日親密但也糾葛的關係中,靠主有合宜的言行。奉主的名求,阿們。