2025年 10月 03日發刊時間：每日發刊單位：台灣基督長老教會總會

上主審判列國

25：8 至高的上主說：「因為摩押說猶大國跟別的國家毫無差別， 9 我要使摩押邊境的城鎮被攻擊，連他們最誇耀的城堡─伯‧耶西末、巴力‧免、基列亭都要被攻擊。 10 我要讓東邊曠野來的部族征服摩押，連亞捫一起征服，使摩押被列國遺忘。 11 我一定要懲罰摩押。這樣，他們就知道我是上主。」 12 至高的上主這樣說：「以東人凶狠地向猶大報復，他們的罪惡滔天。 13 所以我─至高的上主這樣宣佈：我要懲罰以東，把人和牲畜都消滅。從提幔到底但的土地都要荒廢；所有的人都被殺害。 14 我的子民以色列要替我向以東報復。他們要把我的烈怒傾注在以東。這樣，以東就知道我在向他報復。」至高的上主這樣宣佈了。 15 至高的上主這樣說：「非利士人向他們的世仇凶狠地報復，在仇恨下殺戮了敵人。 16 所以我─至高上主這樣宣佈：我要攻擊非利士人，消滅他們，連殘留在非利士平原的人都要消滅。 17 我要重重地懲罰他們，向他們傾注烈怒，報仇雪恨。這樣，他們就知道我是上主。」

從古至今，政治上結合次要敵人打擊主要敵人的手腕一直存在，並成為國際政治主流。列國都以自身利益為優先，沒有永遠的朋友，也沒有永遠的敵人。但是，宣告上主為歷史主宰的以色列信仰傳統似乎不如此認為，而是相信列國都在上主的主權下：順服上主者必存留，違逆上主者終必滅亡。迦南地位於歐、亞、非交界，具有重要的戰略和商業地位，一直是列國必爭之地，特別是東方兩河流域的強國和尼羅河的強國爭奪之地。迦南地的諸小國，包括以色列、猶大、敘利亞、亞捫、摩押、以東和非利士，長期都在列強爭奪的夾縫中求生存。有時這些小國會團結對外，但更多時候是依附強權；也因利益衝突，造成這些小國之間彼此紛爭和仇恨。

公元前586年，耶路撒冷被巴比倫毀滅，此時以東人不僅沒有援助他們的兄弟猶大，反而趁火打劫、落井下石。摩押選擇與巴比倫結盟，參與對猶大的攻擊，以高傲的心態，嘲笑猶大的遭遇。非利士人則趁機攻擊猶大邊境，參與擄掠，報復過去的仇恨。先知以西結宣告上主的審判，指出這些在列國權力夾縫中生活，以幸災樂禍心態看待猶大的敵對國家之悲慘遭遇，他們的幸運是短暫的，終究必降服在上主的審判下。猶大周圍這些國家的遭遇，將比猶大淒慘，上主要滅絕一切，不留下任何希望。這些審判都是要詔告世人，當認識上主才是歷史的主宰，而不是世上的那些強權。

現在的世界局勢似乎往兩大陣營靠攏集結：一方是以美國、英國、歐盟等民主國家為主體的民主陣營；另一方是以中國、俄羅斯、北韓為主體的專制獨裁國家。台灣要站在哪一邊？這是現今台灣執政黨和在野黨的爭論焦點。小國只有在大國相爭中的空隙求生存嗎？還是台灣能活出價值與理想呢？400年來，台灣人經歷如以色列人出埃及的過程。一群四處為了生存而拼搏的流浪客，來到這塊島嶼尋找生機，就像以色列人的祖先亞蘭人一樣。這群流浪客歷經殖民專制統治，幸而福音傳來台灣，激發人民追求出頭天的浪潮。今天，台灣建立了民主政體擁有主體性，正走在一條許多民主國家所走過追求民主獨立的道路上。歷史掌握在上帝的手中，祂是最終的審判者，強權只是歷史中一時的波瀾。台灣要與上帝同行，堅持以基督信仰為基礎，和追求民主、人權、自由等普世價值的國家結盟，才不會在歷史的洪濤中隨波逐流，銷聲匿跡。

默想：
在基督徒不到5%的台灣社會中，教會如何發揮影響力，促使台灣社會追求上帝旨意的實現？

祈禱：
歷史的主宰，懇求祢憐憫台灣，讓執政者和人民勇敢追求公義、憐憫，以謙卑的心與祢同行。奉主耶穌的名求，阿們。