2026年 01月 04日發刊時間：每日發刊單位：台灣基督長老教會總會

與人同工的上帝

2：24 「我們經過摩押後，上主告訴我們：『現在你們要出發，渡過亞嫩河。我把定都在希實本的亞摩利王西宏和他的土地都交在你們手中。你們要跟他作戰，佔領他的土地。 25 從今以後，我要叫天下人都怕你們。他們一聽到你們的名字就要驚惶顫抖。』」 26 「後來，我從基底莫曠野派使者到希實本見西宏王，用友善的話對他說： 27 『請准許我們經過你們的領土。我們只走你們的大路，一直走過去，不離開大路。 28 我們願意出錢向你們買食物和飲水。我們只需要經過你們的領土， 29 渡過約旦河，進入上帝要賜給我們的土地。住在以東的以掃後代和住在亞珥城的摩押人都准許我們經過他們的領土。』 30 「但是，西宏王不准我們經過他的領土。上主─我們的上帝使他頑固倔強，好讓我們擊敗他，佔領他的土地；到今天我們仍然佔有這塊土地。 31 「後來，上主對我說：『看哪，我已經把西宏王和他的國土交給你們了。你們要上去佔領。』 32 西宏率領全軍在雅雜城迎戰。 33 但是上主─我們的上帝把他們全部交給我們。我們殺死了他、他的兒子們，和所有的戰士。 34 我們又佔領、摧毀每一個城市，把城裏的人，不分男女老幼，通通殺光，一個也沒有留下。 35 我們搶走牲畜，洗劫城鎮。 36 上主─我們的上帝讓我們佔領了所有的城鎮，從亞嫩谷邊緣的亞羅珥，到山谷中央的城鎮，一直到基列，全都攻下。 37 但是照上主─我們上帝的禁令，我們沒有接近亞捫人的國土或雅博河兩岸，也沒有走過山區的任何城鎮。」

每一次閱讀到和殺戮有關的經文時，讀者心中想必會萌生許多疑問：屠殺是出於上帝的心意嗎？上帝是暴虐的神嗎？上帝為何讓這樣的災難發生？即使我們都知道生命掌握在上帝手中，也知道上帝的心意奧祕奇妙、祂的道路高過我們的道路，但是這類殘忍的經文敘事卻容易讓人疑惑，甚至產生信仰危機。

不過，我們如果退一步來看今天的經文，會發現屠殺原是可以避免的。在釀成悲劇以先，摩西其實先選擇向希實本的亞摩利王西宏表達善意，希望能和平地借道而過，避免流血衝突，並期盼藉由交易換取物資，促成雙贏局面。只是西宏王不接受，甚至主動把軍隊調離堅固的堡壘，到郊野攻打以色列人，結果造成全軍覆沒。

申命記有個特點，認為上帝的旨意與人的回應這兩者要等量齊觀，不能脫離其中一端獨立運作。從申命記可看到，當以色列人重新走上順服的正軌，上帝的態度也會隨之轉變，積極實現對他們的應許。申命記2章33節的行文：「但是上主──我們的上帝把他們全部交給我們。我們殺死了他、他的兒子們，和所有的戰士。」即表現出這件事的成就，是上帝和人的行動交織而成。因此，今日經文中的戰爭結果，即使是出於上帝的應許，但某種程度上，以色列人的聽命於上帝和西宏的罔顧善意，均是這起事件的肇因之一：每一方都參與其中，沒有人能置之度外。

任何歷史事件都不能從片面來看待，對於聖經的故事，我們更應該以多重的濾鏡來檢視。戰爭事件的始末，必然包含血腥和暴力，也沒有所謂的仁義之師，這是無從擦脂抹粉的。舊約聖經的寫作、記錄、閱讀與流傳，原是以以色列為本位的，對當時的讀者而言，迦南地的第一戰代表著上帝的勝利，也代表著民族的蛻變。過去以色列人曾因敵人身材高大而戰兢懦弱，如今他們與上帝同工，已能戰勝敵人，以致發出自信的宣告：「上主──我們的上帝讓我們占領了所有的城鎮，從亞嫩谷邊緣的亞羅珥，到山谷中央的城鎮，一直到基列，全都攻下。」（36節）

對我們的信仰而言，這段經文固然不是鼓勵我們將信心錯放在爭競之上，卻提醒我們注意：縱使上帝在每一件事情上掌權，我們也不該輕忽自己的行動和回應，因為我們所信的上帝，是與人同行、同工的上帝。

默想：
我是否將每一件事的責任都推給上帝，自己卻眼高手低？

祈禱：
上帝啊！願祢幫助我在信靠與行動中能取得平衡，既不驕傲地全靠自己，也不閒懶地以「交託」為名卻什麼也不做。奉主的名求，阿們。