20260704日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

悔改的亞哈

參考經文: 列王紀上21章1~29節

21:1 有一個人叫拿伯,他有一個葡萄園在耶斯列,在撒馬利亞王亞哈王宮附近。 2 一天,亞哈對拿伯說:「把你的葡萄園讓給我吧!因為它靠近王宮,我要用這塊地作菜園。我會給你更好的葡萄園;或者,你若願意出售,我可以付給你公道的價錢。」 3 拿伯說:「上主不准我把祖產讓給你。」 4 於是亞哈回宮,為拿伯剛才說的話悶悶不樂。他躺在床上,臉朝著牆,不吃東西。 5 他的妻子耶洗碧進去問他:「你為甚麼煩悶?為甚麼不吃東西呢?」 6 他說:「因為拿伯所說的話使我不高興。我要出價買他的葡萄園;或者,他若願意的話,我可用另一個葡萄園跟他交換。可是他拒絕出讓。」 7 耶洗碧說:「你不是以色列的王嗎?別發愁,起來吃飯吧;我一定會把拿伯的葡萄園拿過來給你!」 8 於是,耶洗碧寫信,簽上亞哈的名字,蓋上亞哈的印,然後分送給耶斯列的一些顯貴和民間長老。 9 信上說:「要宣告禁食一天,召集民眾,請拿伯坐上位。 10 叫兩個流氓當面控告他,說他辱罵了上帝和王,然後把他拖出城外,用石頭打死。」 11 耶斯列的顯貴和民間長老們照著耶洗碧的命令做了。 12 他們宣告禁食一天,召集民眾在一起,請拿伯坐上位。 13 兩個流氓當眾控告拿伯咒罵上帝和王。於是民眾把拿伯拖出城外,用石頭打死了。 14 他們就打發人去報告耶洗碧,說拿伯已經被人用石頭打死了。 15 耶洗碧一聽到拿伯已經被打死了,就對亞哈說:「去把拿伯不肯賣給你的葡萄園接收過來吧!」 16 亞哈立刻到葡萄園去,要霸佔它。 17 上主對提斯比人以利亞先知說: 18 「到撒馬利亞的亞哈王那裏去,你會在拿伯的葡萄園遇見他;他正要霸佔那個葡萄園。 19 你去告訴他,我─上主對他說:『你殺了人,還想霸佔他的產業嗎?』告訴他我這樣說:『狗在甚麼地方舔拿伯的血,也要在那裏舔你的血!』」 20 亞哈見到以利亞,就說:「我的冤家呀,你找到我了?」以利亞回答:「不錯。我找到你了。你存心做上主看為邪惡的事。 21 因此,上主對你說:『我要降災禍給你,要除滅你和你家族所有的男人,無論是自由或不自由的,都要滅盡。 22 你家要像尼八的兒子耶羅波安王的家一樣,也要像亞希雅的兒子巴沙王的家一樣,因為你使以色列人陷在罪中,激怒了我。』 23 至於耶洗碧,上主說,狗要在耶斯列城吃她的屍體。 24 你的親屬死在城裏的要被狗吃掉,死在郊外的要被飛鳥吃掉!」( 25 沒有人像亞哈那樣存心做上主看為邪惡的事;這都是由於他妻子耶洗碧的煽惑。 26 上主曾在以色列人面前把亞摩利人趕出這地方;亞哈卻跟亞摩利人一樣去拜偶像,犯了最可惡的罪。) 27 以利亞說完了話,亞哈就撕裂衣服,脫下來,穿上麻衣。他不吃東西,穿著麻衣睡覺,又頹喪地走來走去。 28 上主對以利亞先知說: 29 「你有沒有看見亞哈在我面前這樣謙卑?因為這樣,我不在他活著的日子降災禍;我要在他兒子執政的時候降災害給亞哈的家族。」 29 「你有沒有看見亞哈在我面前這樣謙卑?因為這樣,我不在他活著的日子降災禍;我要在他兒子執政的時候降災害給亞哈的家族。」

新加坡城市豐收教會創辦人康希牧師,因挪用教會鉅款資助妻子的音樂事業被判罪,2017年入獄服刑,2019年出獄。2025年5月,台北The Hope教會的牧師邀康希對談,康希分享牢獄生活讓他如何重新檢視自己而生命改變。但這段訪談引起教會界熱議,議論核心在於那究竟是真實的悔改,或只是一場秀而已?

今天的經文可見,有權勢者如何利用法定程序滿足私慾、罔顧人命。拿伯敬畏上主,一心顧守祖先留下來的產業;亞哈王不信上主,認為土地是可隨意買賣的商品,因無法取得拿伯的葡萄園而發愁。詭計多端的耶洗碧利用法律陷拿伯於不義,而本應為群體謀福祉的長老卻共謀害死拿伯。因此,先知以利亞受上帝之命去責備亞哈的惡行,並宣告他將蒙羞而死,耶洗碧和整個王朝也必如此。故事的結局本該是被期待的賞善罰惡,但上主的劇本卻來個大轉折──只因亞哈表現出憂傷痛悔,上主就宣告免了他的災禍,將延後執行懲罰。忠心敬畏神的拿伯喪命又失去土地,邪惡的亞哈卻蒙憐憫活下來,令人不禁疑惑:上主的赦罪真的那麼容易嗎?

亞哈的悔改究竟是真實悔改,或只是一場秀而已?整卷列王紀中,只有兩個人被描述為「謙卑」,一個是壞王亞哈,一個是好王約西亞,且均提到原本的審判將延後(列王紀上21章29節、列王紀下22章19~20節)。可見,得救是上主的恩典,不是出於人的行為,即使是糟糕的罪人如亞哈,也能得到上主的憐憫。不過,亞哈雖然沒有受懲罰,他的後代仍要承受災禍。許多社會工作者和家庭研究專家都深知家庭模式對後代的影響,美國著名的家庭治療大師維琴尼亞‧薩提爾(Virginia Satir)在《家庭如何塑造人》一書中就說:「家庭是塑造人的工廠,每個人都是家庭價值觀的呈現。」簡言之,上一代的作為將影響下一代的生命,不信的模式很少在一個世代就終止,通常會持續三、四代。然而,出埃及記34章7節指出,上帝堅守憐憫和慈愛的應許,則是直到千代。

康希牧師的訪談被批評沒真正為他的罪行道歉,只是自我感覺良好的悔改;就像亞哈並未道歉,以為有憂傷痛悔的舉動就能被免罪。他們的悔改到底是真是假,恐怕只有上主能評斷。事實上,罪人雖蒙赦免,其罪行造成的後果仍會存留。聖經指出,將來公義必然得勝,激勵我們在今世要活出正直,遵行上主的道路。



默想:
亞哈的悔改被上帝看見,對我有何意義?

祈禱:
公義憐憫的上主,祢恩待所有願意在祢面前真誠悔改的人。當我對義人受苦、罪人享福而心懷不平時,相信祢必為義人伸冤,公義終必得勝。奉主的名禱告,阿們。