每日新眼光--20250818

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2025 年 08 月 18 日發刊時間：每日發刊單位：台灣基督長老教會總會

敬畏與信心

參考經文：《撒母耳記下6章1～23節》

約櫃在俄別‧以東家裡停留三個月；上主賜福給他和他全家。（撒母耳記下6章11節）

大衛想搬象徵「上主同在」的約櫃回耶路撒冷，既顯明權柄，也暗喻結束流亡的日子，脫離枷鎖和羞恥，榮光重新照耀以色列。其實這反映出人性，權力會想留下記號，透過舉辦盛大活動或建造雄偉建築，展現力量供世人記念和膜拜。人若只為了滿足自己慾望，就是竊取上主的榮耀，把恩典當成自己的成績。

載約櫃的牛車在山路沒有顛簸，牛反倒在平路失蹄。烏撒伸手扶約櫃的反應是人之常情，上主卻把怒氣發在他身上，令人匪夷所思。從敘事不難發現，人自以為能控制上主，伸手動作代表人想掌控。神學家曾思瀚在《耶穌的讀心術》一書寫道：「以聖經為個人經驗和生命的依據時，會面對以個人經驗作為生命依據的試探。」即便知道要以聖經為生活準則，仍以個人想法和經驗處理事情。

「缺乏信任」，是撒母耳記的敘事不斷重複的主題。信任與敬畏並存，人若不敬畏上帝，會產生錯誤的認知和虛假的信心。有信心不等於敬畏──迷戀那被吹捧出來的信心藍圖，妄想大型事工及國度，不見得會把上主擺在首位。打造理想卻不屬於上主的國度，或許富裕強大，就如摩西時代的埃及，擁有建造金字塔的科技、力量和驚人的文明，卻受限於對死亡的恐懼與迷信。結果，埃及用以展顯權力的金字塔，充其量只是一座座展現傲慢的大型墳墓罷了。

沒有敬畏就會缺乏信心，把恩典變相為突顯自己的工具，藉以獲取別人的讚賞。政治學家霍布斯曾說：「虛榮的人透過他人奉承衡量自身能力，而不是透過對自身的真切理解來獲取確切的希望。」人習慣以做了多少、做了什麼，或以身分地位來證明自身價值。然而，撒母耳記是從相信上主的婦人哈娜開始的，這顯示聖經的觀點，能力不是重點，敬畏才是信仰的必要元素。敬畏上主，使人能體驗到祂的慈愛、能力、憐憫、醫治，和永恆的應許。

敬畏上主是信心的開始，意識自己的缺乏和有限，藉由祈禱放下自我的傲慢，願意交託讓上主掌權，因而體會到自己被上主揀選。敬畏是攸關弱者的呼召，聖經總是提到上主拯救、保護敬畏祂的人，正好說明敬畏上主的人通常無能軟弱，因為強者不覺得自己需要仰賴上主的供應。敬畏讓我們有信心的眼光，堅信祂的應許會是我們生命的盼望。

默想：

我如何展現自己對上主的敬畏？在現實生活中，我是常誇口自己的成就，還是常訴說上主的榮耀？

祈禱：

主上帝，求祢開啟我的雙眼，使我看見上帝國的實現不在於人的能力，而在於敬畏祢。幫助我凡事交託，使我不靠自己的才能，乃因敬畏祢而得盼望。奉主耶穌的名求，阿們。

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