每日新眼光--20260109

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2026 年 01 月 09 日發刊時間：每日發刊單位：台灣基督長老教會總會

十誡的樞紐

參考經文：《申命記5章1～22節》

要記住，你曾經在埃及作過奴隸；我──上主、你的上帝以大能大力把你搶救出來。所以我命令你，你必須遵守安息日。（申命記5章15節）

關於安息日，出埃及記20章8～11節提到，上帝在六天裡完成創造後，第七天休息，於是將安息日定為聖日。申命記則提到，守安息日是為了記念上帝在出埃及事件中的拯救。因此對基督徒來說，安息日有雙重的意義：既與創造相關，也是拯救的記號。

在十誡中，「要謹守安息日為聖日」的誡命就像樞紐，把前面三條以愛上帝為中心的誡命，導向後面六條以人為關心對象的誡命，並將兩者整合，使十誡成為全心愛上帝、熱切愛鄰舍的具體呈現。對踏入迦南地的以色列人來說，守安息日則等同於分別為聖。就如舊約學者布魯格曼在《安息有時：重尋安息真義，抗衡當代文化》一書中所述：「這位上帝更為留心聆聽那些被棄者的哀聲……使人從那不能休止的霸權系統逃脫出來（出埃及），得以進入互相守望的鄰舍關係所帶來的安息之中。」安息日首先分別的，是對休息的保障。在古代近東，奴隸是沒得休息的，守安息日不啻是讓曾經為奴的以色列人及其牲畜、雇工與寄居者，如今得以享有受保障的休息自由。正因如此，安息日的誡命表現出上帝的性情，祂要求委身，但也因著慈愛而使人得自由。

20世紀的猶太神學家赫舍爾在《安息日的真諦》一書中提到，有別於迦南人聖化物品以塑造偶像，猶太人則是將時間聖化以記念上帝。赫舍爾說：「週間的每一個日子，都必須與這日子中的日子有屬靈上的共榮。我們的全部生命，都應該是朝向第七日進發的朝聖之旅；關於這日能夠使我們覺醒的所有思想和評論，都應該永誌於心。因為，安息日是在經歷一切威脅良心的騷動與興衰時，鼓舞我們的旋律；也使我們察覺上帝臨在此世。」換句話說，守安息日旨在使人意識到，上帝不僅在空間裡，也在時間當中。這件事提醒了以色列人：上帝的拯救並不僅止於帶領他們抵達新的空間──迦南地，也在深藏於時間的永恆中，成為他們的上帝。

守安息日對許多基督徒來說，可能已和參加主日禮拜畫上等號。如果是教會的同工，每個主日忙於投入各樣服事，那麼所守的主日恐怕很難讓人真正「安息」。為此，在一週的生活中，我們應當安排安息的時間，或許是一天或數小時的帶狀時間，帶著祈禱的心從事讓我們最放鬆的活動，使我們記念自己既是上帝所造，也歡慶自己是蒙恩得救的人。相信這段分別為聖的安息時刻，將使我們把生命焦點再次轉向上帝，並且重新得力。

默想：

我上一次心靈得著真正的安歇，是在什麼時候？

祈禱：

使人得自由的上帝，當我被忙碌沖昏頭時，願祢幫助我勇於放下手上的工作，使我安歇在祢的同在裡。奉主的名求，阿們。

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