每日新眼光--20240717

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2024 年 07 月 17 日發刊時間：每日發刊單位：台灣基督長老教會總會

慎終追遠的見證者

參考經文：《歷代志上2章3節～4章23節》

謝拉的一個後代──迦米的兒子亞干，因私藏該獻給上帝的戰利品，給以色列人帶來了災禍。（歷代志上2章7節）

有一天，父親從老家的舊櫥櫃中，發現家譜與祖父在1927年以毛筆寫的《半生自傳》。自傳第一回寫下兩個立傳理由：「『人生七十古來稀』，自己今年三十歲了，卻身子很弱，且有痼疾，再活不久吧，哪能夠說七十呢？」「著書立說卻非我所會的，不過粗認識幾個字，所以大膽把嘴裡不敢老老實實說的寫出來，對上帝及祂的百姓告白一番，希望看這本書的人受上帝的祝福！」

要怎樣才能使人得祝福？祖父第一個故事寫下他祖父的事蹟：「光緒年間，有一個人，姓謝名長壽，這人長得雄偉高大……雖是一個莊稼人，人格不錯，可惜美玉有瑕，有賭博的毛病……。」這種將家譜和自傳擺一起，作為文字記憶的撰文方式，目的是通過文字表達「慎終追遠」追念祖先，成為見證來祝福讀者。

曾子說：「慎終追遠，民德歸厚矣。」「慎終」是指依禮慎重辦理父母的喪事，「追遠」指祭祀祖先要恭敬虔誠。不過，我祖父撰寫這份溯源的家譜與自傳時，已經信了耶穌，因此不再以祭祀禮儀為追思，而是將慎終的態度轉換成情感連結的「感恩」與「提醒」，來見證其生命。這種形式，在我們閱讀歷代志上的族譜時，其實也可成為思索的指引──以讀者為中心，在自己的處境中反思，重新詮釋族譜，並且有目的性地述說某名字背後故事的意義。

歷代志上2章1節～4章23節，作者改變族譜記述順序，不像前一段先記次要譜系再記重要譜系，而是先直指大衛的譜系，才記其他宗族。該族譜中，除了一代代的名字，也不避諱地簡述兩則故事。2章3節提到「長子珥的行為非常邪惡」，這是表示他長期行惡，所以上帝用「死」懲罰他。2章7節提及迦米的兒子亞干（「連累」的諧音，指惹麻煩者），因私藏應獻給上帝的戰利品，給以色列人帶來災禍。這帶給後代一個反思人生行動的索引，應謹慎自己的生命，好以無畏、肯定的善終，安然無愧地面對上帝與親人。

不只要「慎終」，還要「追遠」──記念偉大的君王大衛。對猶太人而言，這「追遠」的記憶，並不只是懷舊輝煌的年代，而且是從大衛這個根源盼望彌賽亞的拯救到來（參閱以賽亞書11章1節）。因此，代代追念家譜姓名，是為了指向未來，讓上帝的應許藉著代代家譜的連結，追望永生。

默想：

「聖經家譜是邀請我們尋求個人參與，在上帝塑造的救恩關係網路中得著個人的定位。」（畢德生，《天國的牧養學》）

祈禱：

上帝啊！我等今日掃墓行，唱歌讚美感謝神，每逢飲水要思源，先祖見證光明燈，分享福音造福分，慎終追遠榮耀神，祈禱信靠主耶穌，永頌阿們領永生。

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