松山教會（舊名為「錫口教會」；設教日期：1875 年 9 月 2 日）是馬偕牧師創設的第10間教會。

松山教會(舊名錫口教會)，創設於1875年，是加拿大長老教會派遣來台宣教的偕叡理牧師(即稱馬偕博士George Leslie Mackay)在台灣設立的第10間教會(前9間依序為淡水、五股坑、新港、和尚洲、南港、八里坌、新店、基隆、大龍峒)。

19世紀中期，錫口是一個繁榮的口岸。早期對外聯絡全靠水運，往來艋舺、噶瑪蘭、雞籠的貨物必經錫口轉運，從福建來台的貨船也可由淡水港上溯基隆河到達松山，舟楫往來不絕。馬偕博士每次由滬尾(淡水)往來基隆或宜蘭地區時，必經錫口，因此他非常關心此地。

依據馬偕博士日記，他首次到達錫口是1872年9月26日當時由學生嚴清華陪同，從艋舺步行至錫口，開始向當地住民與商旅行人散發佈道傳單與十誡，卻遭到當時民眾的不友善抵制。

但是馬偕博士並不氣餒，他於翌年(1873)7月及1874年1月與9月分別再訪錫口街（今饒河街附近）。馬偕博士繼續向民眾分發救恩信息，從事宣教；也藉著提供民眾醫療服務的機會，拉近與民眾的距離，而逐漸得到民眾的信賴與接納。1875年9月2日，馬偕博士在錫口街租一間民房做為禮拜堂。這就是松山教會的由來。初期傳道師有吳寬裕（馬偕首批施洗者）、郭希信等。

1884年，清法戰爭爆發，台灣人排外心理強烈，見洋教堂便悉數搗毀，錫口人因不知此教會是加拿大人蓋的，誤以為是法國人蓋的而把其毀掉；在1885年4月19日馬偕博士的日記中對於這段歷史有以下的描述「錫口教會也被拆毀，我們站在教堂的地基上唱詩歌，圍觀的民眾非常生氣，拿石頭丟我們。」

戰爭結束，馬偕博士向台灣巡撫劉銘傳抗議，清廷拿出一萬兩賠償了事，馬偕博士用這筆賠償款重建了錫口、艋舺、大龍峒、新店等四座教堂，故又稱「賠償教堂」。這些重建的教堂都為具有尖塔造型的建築，又被稱為「尖塔教堂」。尖塔正面雕有燃燒中荊棘的圖案，並題有改革派教會「焚而不燬」之標語；以紀念經迫害而洗煉出來的意義。

錫口教會的尖塔建築長久以來都是錫口下街的地標，1932年教會改建時仍保留此一尖塔，這段時間將原有「錫口教會」門碑改為「松山教會」門牌。

1945年二次大戰結束，國民黨政府來台，1975年政府拓寬饒河街時不得不拆除，進行第四次禮拜堂改建工程，1979年8月19日松山教會舉行設教105年暨新建禮拜堂獻堂感恩禮拜。

◆今日松山教會與社區的連結

松山教會自設立於錫口(松山)街上後，140年來都是松山地區的生活重心與重要地標之一。除了宣揚基督福音之外，也一直致力於發揚基督對世人的愛；長久以來對於鄰近社區的關懷與急難救助未曾間歇。從最早馬偕牧師的行醫義診到1999年九二一地震松山地區東星大樓災區的援助，松山教會永遠是社區的好朋友之一。

2005年，松山教會設立130周年，2005年7月開始專為社區的兒童與家長開辦各種週末才藝班，希望藉由我們的努力與社區民眾的熱情參予，為饒河街夜市周邊注入更多的文化氣息。

2005年，松山教會提出長期異象：1.重新認識主耶穌；2.成為耶穌真門徒；3.走出教會去宣教。

2007與2008年異象為「找回起初的愛」。

2009與 2010年異象為「成為健康的教會」。

2011年異象為FAMILY，即Faith(信心)、Apostle(使徒)、Minister(服事)、Intercession(代禱)、Love(愛)、You(你)，培育有異象的信徒，建立互信互愛的家庭，營造分享的社區與建造使徒的教會為計畫，頭兩年以「親近更親近-與人靠近、與神親密」為主題。2

2013年以「建立家教會-建立個人生命祭壇、建立家庭生活祭壇」；2014年以「召集→去」；2015年則以「生命-你的生命是重要的，追求生命是重要的」為年度目標。 

近年來，松山教會配合七星中會協助於南港科技園區開拓南園教會，推動小組化教會，同時發展社區宣教事工，包括：松年大學、國小校園生命教育、社區週末營、社區課輔班、國中得勝者教育等。

2015年松山教會慶祝設教140週年，2016年9月發行《主，阮讚美你—松山教會140設教週年紀念特刊》以及《恩典之路》兒童繪本。

展望未來，松山教會在繼續推動小組化教會的過程中，透過小組加強會友的連結，並給會友足夠的裝備，鼓勵會友積極參與教會服事，進而投入社區宣教和國內、國外宣教的行列。