|
於主後1869年間馬雅各醫生在木柵行醫與傳教，名揚遍地，當初左鎮是偏僻地區，交通不便又教育文化尚未發達，居民被邪教所迷，因此，先覺者卓技清先生被邪作崇，其父「卓朝」別號「加壽」，對他迷信，始終無法平安，在這時候，上帝的恩典感召他的心靈上，命之其子及兵文生、買烏全、羅假里等四人前往木柵拜會馬雅各醫生，醫治同時領悟真理得救並邀請馬醫生前來左鎮、鼓勵卓港、歐老牛、買矸、兵觀等10人領受道理。日後招伴，不惜步行遠途崎嶇到木柵教會禮拜，歷經2年久，後來岡仔林設立教會，即往該會聚會，事後與馬雅各醫生及李休牧師商討興建禮堂事工，會同卓加壽，卓港、歐老牛、羅假里、兵元生、兵觀、買矸、兵密、羅老、蕭芒、兵福春、買烏全等12人籌劃商討借用卓加弄自宅作臨時禮拜聚會所，並聘請首任傳道師李道先生蒞會牧養羊群。
從未設教教會當初，都是招伴於夜半三更掌持火把，步行深坑山谷的路途赴木柵。朝會禮拜，又每逢聖餐時必往旗後，並攜帶伙食（燒甘藷）不惜需經三日兩夜來往路程，實為欽佩。
感謝上帝的鴻恩，與先人的信心，堅持不拔之故，後來得設教於左鎮，當時信徒居住四散山嶺、深谷，因此每主日除留守看家外都到教會恭守全日禮拜。並自備柴米到會合炊，共渡中餐實為後代借鏡的。
從前需往遠處禮拜，盼望自建禮堂心切信徒同心協力，圖謀興建禮拜堂。在心有意力不足的環境中，信徒自勵互勉克服創作，用土漿作塊，砌成牆壁，募款購材，從安平港無路搬運把福州杉材編成木筏，利用溪流水運，實為艱難男壯搬料作支架，婦嬬割草蓋屋頂，就這樣由信徒勞力的血汗，建成安息禮拜堂，至今繼四次遷移及重建。
本會於1898年與台南（太平境）、岡子林、木柵、柑仔林等教會合聘劉俊臣牧師為巡迴牧師，駐在木柵教會，每逢聖禮典時即往行禮，至1903年台南堂會獨立始分離後，共聘18年。
當時聘請時，信徒及長執前往以八音（鼓吹陣）迎接，行列遊街，路過大目降（今新化）其歡送神學生均騎馬表示敬意，因此場面真是熱鬧，引起街民觀眾稱讚，到左鎮以宰牛屠豬設宴款待，後經岡子林至木柵駐會。
阮也是大感謝上帝的恩典，因為衪猶原對英國差他的奴僕牧師、醫生，幾那人攏是同著磨來做主的工，再有先生娘、姑娘，來同著磨，攏是愛利益人，給教會越開闊，愛相同培養，也那成聖從的德性，提起拔馬的兄弟姐妹，雖是軟弱愚笨，總是常常有受到列位先生的著磨來利益，所以阮無?獉O心來孝念他們，再感謝上帝給西國牧師著磨，設教會就與本地的牧師，各縣的堂會通那開闊，那知道，尤再阮著大感謝上帝，因為他有憐憫阮。在拔馬，雖是卑微軟弱，?獉t的堂會，不久上帝也有施恩，助阮地擔簿通與其餘的內山的堂會，相互請本地的牧師，所以阮大欣慕，上帝將會大鼓武，著磨引導，阮也有份在上帝的家業。
|
