壹、部落簡史：
加拿村主要聚落位於加拿溪兩岸，分為加樂與加拿兩部落，西方廣大無人居住之山地分屬鹿野溪、大崙溪、鹿寮溪之上游。
加拿部落位於加拿溪右岸，布農語原稱kanachan，有「平坦山腹」之意，日人取其音稱為加拿典。大正八年〈主後1919〉官方曾勸誘部分歸順的拉庫拉庫社布農人移住至此，至昭和七年〈主後1932〉末已有21戶159人在此定居，散住在傾斜的山腹地帶。昭和十六年官方為將大崙溪流域部落徹底移出，再度將拉庫拉庫社原住民遷移至此，此時加拿人口已達200餘人，每年可生產旱稻90—100石，且聚落中有豬舍、堆肥等，儼然為一典型的農耕部落。
光復後海端鄉將加拿溪左岸的加納樂稱加拿村，民國85年年底全村共121戶，760人。
加樂：布農語稱加奈鹿，其義不詳。受到大關山逢阪事件的影響，於昭和九至十年間〈主後1934～1935〉分別有布農族自新武呂溪左岸的兩社遷來，昭和十六年大崙溪流域的全面遷出過程中，又有拉庫拉庫社及拔六頭社的部分社眾遷至此地。戰後取其音而簡化為加樂，隸海端鄉加拿村。
又根據中研院黃應貴先生所做的田野調查，現今居住在加拿村的布農族人，主要是在日據末期被日本政府強迫遷移。一直到主後1941年左右日本政府為解決因戰爭而糧食短缺，以及熱帶栽培業的勞力需求的問題，乃將許多地方的布農族人遷至加拿村。以利其水稻旱稻及其他農作物，而漸漸形成了今天的加拿村落。
加拿村落分成四個區域，最早移入加拿區的是會種植水稻的阿美族人〈約30戶〉，後來由於日本政府開始徵收稅金而他們又無力繳納時，只好放棄水田而往他處。雖然有些已遷入的布農族人曾企圖接收阿美族人留下的水田，但也因無力繳稅金而作罷，幾乎有兩年沒有使用這些水田，直到由一批從關山來的漢人帶著雄厚的財力遷入後才耕種這些水田。後來日本政府便以漢人居住的地方為界，將其住地以北和省公路以上的地區劃定為「番人所要地」。隨後是遷到現今加平之族人，最後是原居利稻附近被迫遷移到bukzav的族人，於同時期被逼到現今加拿地區居住。
相傳日據時期，日本政府除強迫族人參與祭拜神社外，更禁止其他宗教傳入原住民部落。到了國民政府初期宗教自由才較明顯有開放的態度，基督教才得以傳入加拿村落。天主教是在主後1952年，有一外國神父來此地傳教，並於主後1956年在關山正式建立天主堂。但在天主教傳入之前，台灣基督長老教會早在主後1949年派胡文池牧師從關山到本地傳福音，且於主後1950年在加拿地區建立第一個教堂〈位於現在加拿派出所所在地〉。於主後1955年設立教會，信徒憑著對主的信心，於主後1967年將教會遷移至現址並建立台東布農族第一個瓦頂水泥建材的教堂。之後隨著教勢的成長，於主後1969年在加樂地區植堂分設加樂教會至今。
貳、教會簡史一、福音種子播種初期
主後1949年〈民國38年〉，胡文池牧師受總會委任布農區巡迴牧師而開始向加拿布農族人宣教，有信徒以家庭做為禮拜和聚會。主後1959年，田貴興囑託宣道師受派協助向加拿布農族人宣教，並率信徒在現在的派出所蓋草屋教堂，取名為加南教會。
二、福音種子萌芽時期
主後1953年從下野村落遷移到加拿村邱德財和邱德文兄弟二家，由邱德文及子邱天生相繼協傳，並帶領王建基和胡武坤家人信主。當時沒有教會，故他們總是不厭其煩的走三哩路到關山教會參加各項聚會，同時期從南投信義鄉的cina salung、cina abu、cina mua，也相繼來本地傳福音並合力興建第二座臨時教堂。
三、教會肢體成長期
主後1957年因無牧者，故遴選王建基和胡武坤擔任領導者，同時間眾信徒深感關山教會路程遙遠，故胡武坤弟兄自動將其住宅獻為臨時禮拜堂之用，便開始在部落中禮拜。教會對社區有宣教的異象，信徒的改變成為部落族人願意跟進教會的主因！主後1960年，黃順利牧師正式任命邱天生和王建生為首任長老，江連發和王清山為首任執事，當時就已經有信徒60人之多！
四、建堂及平穩成長期
主後1966年首次聘牧，聘任邱德明牧師為第一任牧師，主後1967年〈民國56年〉信徒同心合意，甚至一同為建堂的事工禱告，奉獻、出錢出力，終於完成了建堂事工，並改名為加拿教會，主後1969年由於加樂地區苦於聚會時的奔波路程，於是協調於當地分設加樂教會。
五、牧者駐牧期
主後1967年10月至1991年底，選聘馬文達牧師為本教會第二任牧師，達廿四年之久，期間訓練長執信徒，讓教會宣教推展至社區，也成為當時教會佳話。
六、教會轉型期
主後1991年馬文達牧師離任後，至主後1994年才由黃建一傳道接任，期間無牧者時間，全賴教會長執辛苦維持教會狀況。主後1993年8月黃建一傳道就任之後，為教會事工之需要，立即展開長執訓練，並教會推展社區宣教及關懷的方案活動。也在主後1997年3月至5月興建牧育館，讓牧者有更好的空間，也是教會該年重大事工之一。主後2002年開始帶領青少年敬拜讚美事奉，帶出許多青少年服事的美好見證，翌年開始轉型為小組教會，但由於黃傳道於當年8月後調派至中平教會，事工稍有延後。
主後2002年8月之後中會派邱蘭美傳道接任，教會長執經過會議通過，並於主後2003年完成教會修建，於主後2004年再修建教會公廁，讓教會裡外煥然一新。
主後2005年2月之後由於邱蘭美傳道被武陵教會聘為關懷牧師，主後2005年8月後中會派胡阿男牧師至本教會，相信 上帝的聖工必定在祂的保守下，繼續在教會中運行，讓耶穌基督的大使命不斷的通過教會而步步實現！
參、歷任牧師傳教者
開拓先鋒 胡文池牧師 主後1949年（民38年）
馬貴興牧師 主後1950年-1952年7月止
劉 傳 牧師 主後1953年
邱登德牧師 主後1955年至1965年
田光明牧師 主後1965年
邱德明牧師 主後1966年至1968年
馬文達牧師 主後1968年至1990年
黃建一牧師 主後1992年8月至2002年7月
邱蘭美牧師 主後2002年7月至2005年2月
胡阿男牧師 主後2005年8月迄今
肆、歷任長老、執事
主後1993年 長老：江子榮、邱德山
執事：邱錦雲、胡招妹
主後1994年 長老：江子榮、邱德山
執事：邱錦雲、胡招妹
主後1995年 長老：江子榮、邱德山
執事：邱錦雲、胡招妹
主後1996年 長老：江子榮、邱德山
執事：邱錦雲、胡招妹
主後1997年 長老：江子榮、邱德山、胡招妹
執事：邱錦雲、邱淑美
主後1998年 長老：江子榮、邱德山、胡招妹
執事：邱錦雲、邱淑美
主後1999年 長老：江子榮、胡招妹
執事：邱錦雲、邱淑美、楊麗玲
主後2000年 長老：江子榮、胡招妹
執事：邱錦雲；楊麗玲、邱春得
主後2001年 長老：江子榮、胡招妹
執事：邱錦雲、楊麗玲、邱春得
主後2002年 長老：江子榮、胡招妹
執事：邱錦雲、楊麗玲、邱春得
主後2003年 長老：江子榮、胡招妹、邱春得
主後2004年 長老：江子榮、胡招妹、邱春得
執事：胡淑貞、田興國、余金發、江淑芳
主後2005年 長老：江子榮、胡招妹、邱春得
執事：胡淑貞，田興國、江淑芳、余金發
主後2006年 長老：江子榮、田興國、余金發
執事：胡淑貞、邱錦雲、胡慶生
