玉神師生高聲領唱「我的家鄉在那魯灣/台灣」(陳義明攝)

↑玉神學生參加反服貿學生運動（林佳靜攝）

　318青年佔領立法院行動，學生高喊：「拒絕服貿、捍衛民主！」，引發學運風潮。參與台灣民主運動從不缺席的玉山神學院，3月20日凌晨一點半，也包了兩部遊覽車出發，抵達立法院時五點半，57位師生到青島東路的鎮江街口參與學生靜坐。

　昨日上午（3/19），玉神的學生會緊急開會，因看見全國學生已聚集在立法院，玉神學生們認為這場學生運動不能缺席，就緊急寫了一份公文給學校，學校也同意讓學生們請假。他們原本要搭早上6點多的太魯閣號，但擔心活動結束，就提早搭遊覽車。師生們認為，「昨晚來不及參加廣場數萬人的靜坐，實在很可惜。」

↑玉神師生到立法院上歷史課（林佳靜攝）

　陪伴學生參加的玉山神學院研究所所長Namoh‧Ising（那莫赫‧逸幸）表示，今日下午（3/20）研三有原住民教會歷史課，剛好是他上課，於是就決定將教室搬到立法院，讓學生親自去聽、去看、去感受。Namoh‧Ising認為，這堂課對原住民學生是很重要的體驗教育。

　Namoh‧Ising說，台灣的民主運動，玉神都沒有缺席。從1984年有原住民社會運動，原權會成立後，玉神就開始參與，後來的還我土地運動、抗議東埔挖墳、蘭嶼的核廢料儲存場、雛妓的問題、反亞泥、反東部開發條例、反美麗灣或是反水庫…等。只要是跟原住民土地和生存有關的，玉神都會來到都市抗議或表達意見，「這已經不是第一次，我相信也不會是最後一次。」

　Namoh‧Ising說，任何政策或是社會福利，都是玉神原住民神學所關注的。這場學運讓他想起，1990年3月的野百合運動，當時全國大專生在中正廟的行動，結束「萬年國會」的運作，使得台灣的民主化進入新階段。

　1990年，529反軍人干政行動，玉神也曾響應總會教社委員會的號召，就是在鎮江街這裡靜坐，當時的訴求是反對李登輝提名郝柏村擔任閣揆。「PCT那張被警察噴灑強力水柱的經典照片，就是玉神的學生和牧者掌總會旗，不讓它倒下來。前總幹事楊啟壽牧師還被磚塊砸到。」

　Namoh‧Ising表示，1989年，開放外勞進入勞動市場，衝擊到原住民的勞工，包括建築工、木工、水泥工……等，造成很多原住民失業，只好回到部落成為馬路英雄，每天喝酒。他說，外勞來的時候，原住民還沒有意識到事情的嚴重性，這次服貿議題，原住民就有所警惕了。因為服貿協議，不像政府所講的只有高級職員或資金來台灣，而是會衝擊到中小企業勞工的工作權，反而會更慘。中國資金來台，也會大肆購買原住民的土地。Namoh‧Ising說，原住民參與台灣經濟的重要建設，但是卻沒有享受到經濟的成果，還將不要的東西，如核廢料丟給原住民。

　「服貿對原住民的衝擊是最大的。」Namoh‧Ising認為，關心原住民的權益，是玉山神學院存在的重要意義。回去以後他們會再製作簡報跟其他學生分享。

↑總會原宣教社幹事歐蜜‧偉浪牧師向學生說明反服貿的原因（林佳靜攝）

↑向學生示範，當警察驅離時該怎麼辦？（劉嘉芬攝）

↑總會原宣教社幹事歐蜜‧偉浪牧師向玉神學生說明立法院最新狀況（劉嘉芬攝）

↑玉神學生發言（劉嘉芬攝）