黃孟祚傳道（中）在陳榮福宣教師（左）的陪同下，拜訪總會原宣幹事歐蜜‧偉浪牧師（右）

　砂拉越非政府組織先驅、長期致力於原住民人權與福利事工的黃孟祚傳道，7月31日下午在陳榮福宣教師的陪同下，拜訪台灣基督長老教會總會原宣幹事歐蜜‧偉浪牧師，希望能聯結教會界、學術界及其他非政府組織團體的力量，共同關注砂拉越的伐木問題，並呼籲台灣政府立法限制非法木材進口，以挽救砂拉越原住民族的生存危機。

　以「犀鳥之鄉」聞名的砂拉越，交通並不發達，多半是水路。當地三分之二是熱帶雨林，擁有大自然生態及豐富文化。在地族群有各佔三分之一的伊班族（Iban）及華人，馬來人排第三位。另外比達友族（Bidayuh）也為數不少。

↑黃孟祚，1950年出生於砂拉越詩巫。擁有神學學士、教牧碩士及環境管理碩士學位。曾獲馬來西亞國立大學公共知識分子學者獎及美國加州大學柏克來分校訪問學者獎。著有《顧全大地》及《邁向永續農耕》二本書。曾任基督教砂拉越衛理公會牧師，目前為詩巫衛理教會新福源堂會友傳道、專欄作家、社會與環境的諮詢員。

　PCT早期差派到砂拉越向伊班人傳福音的陳榮福牧師，此次特別陪伴好友黃孟祚傳道拜訪總會事務所。長期關注原住民人權、土地及環保議題的黃孟祚傳道表示，近年來，砂拉越非法砍伐森林的情形日益嚴重。雖然該國政府有發給廠商合法的伐木執照，但砍伐區與原住民傳統領域的森林多有重疊，造成許多糾紛，使得原住民受到很大的痛苦，有些伐木工人甚至會性侵婦女，也造成部落社會相當大的衝擊。

　他進一步說明，雖然馬來西亞的憲法明文規定保障原住民權益，有許多NGO團體為了保障原住民權益提起法律訴訟，法庭也會判定原住民勝訴。但因馬來西亞是邦聯制的國家，各州有自己的法律，砂州政府和法庭對於「習俗地」（傳統領域）的銓釋並不相同，砂州政府狹隘的將「習俗地」定義為有種植農作物的地方，卻不包括原住民祖先過去採集、授獵的範圍。再加上砂州政府官商勾結嚴重，經常任憑伐木業者越界砍伐，使原住民的生存權益受到嚴重威脅。

　黃孟祚表示，歐盟國家為阻止非法的木材進口，已制定公共採購政策，所有木材進口必須證明是合法的來源。此次他特別跨海求援，主要是因為台灣是砂拉越木材的第三大買主（日本及印度分居第一、二），他希望呼籲台灣政府立法限制非法木材進口，以阻止砂拉越的森林被濫墾濫伐的命運。

　他提到，近年來，馬來西亞砂拉越州政府致力推動砂拉越再生能源走廊（Sarawak Corridor of Renewable Energy，SCORE）計劃，在2020年以前必須完成12座巨型水壩的興建。其中建造巴南水壩預估生產1000MW的電力，但卻會淹沒412平方公里的森林，而有多達90%的土地屬於原住民習俗地，逾2萬名原住民居無定所。砂州政府未諮詢和獲得巴南族群的同意便策劃建造巴南水壩，違反了馬來西亞政府曾簽署的「聯合國原住民權利宣言」（在任何發展計畫必須在自由的情況下，事先告知原住民並獲得他們的同意）。

　歐蜜牧師表示，他對於砂拉越原住民的遭遇能夠感同身受。他也慨嘆，1991年行政院雖然修訂「台灣森林經營管理方案」，全面禁止在天然林、水庫集水區保安林、生態保護區、自然保留區、國家公園等地區砍伐，但「為時已晚」。因為台灣千年的檜木林已被砍了半世紀。農委會屬下的林務局，又巧立名目，進行所謂的枯立倒木整理保育作業，委託民間伐木業者載運被人為非法砍伐的樹木，例如，台灣的花蓮縣秀林鄉銅門部落為反對花蓮林管處盜取林木也多次發起抗爭。

　歐蜜牧師說，40年前，芥菜種會孫理蓮師母曾資助本宗9位原住民牧者，至砂拉越伊班族群服事。今年初總會原宣也與S.I.B.（婆羅州福音教會）聯繫，以了解當地原住民事工，但主要還是以馬來西亞的長老教會為窗口，協助當地興建教堂、幼兒園和補助教材、教師經費等。總會原宣預計今年或明年派三位宣教師到砂拉越做宣教工作。將來針對砂拉越伐木業及原住民權益問題，將會長期關心，再進一步探討。

總會原宣幹事歐蜜偉浪牧師（右）致贈書籍給黃孟祚傳道（左）