台灣基督長老教會總會南部五中會教社事工研討會，10月6日至8日在墾丁福華飯店舉行，有總會教社委員、嘉義中會、台南中會、高雄中會、壽山中會、屏東中會，約220位教社牧長參加。前總統李登輝受邀於6日下午演講，並以「新時代台灣人：我的脫古改新（超越自我）」發表演說。他主張台灣人應該「脫古改新」，擺脫「一個中國」約束，進行第二次民主改革，建立台灣成為具有主體性的民主國家。

　李登輝指出，中國歷史從黃帝之後的夏、商、周，以至明、清，都是一脈相承下來的帝國體制。這個體系，被認為是「中國的法統」。這個法統之外，就是化外之民、夷狄之邦。中國的五千年歷史，歷代皇帝大多忙於權位的鞏固、國土的擴大，以及財富的剝削外，很少為政治的改革而努力，這都是所謂的亞洲的價值。所以中國人的特色，就是「一個中國」的概念，五千年歷史的中國是「一個中國」的歷史。從整個帝王統治過程來看，每個朝代，都在玩「託古改制」的把戲。

　他認為，中國法統的「託古改制」，顯然已經不為近代民主化潮流所接受，他主張「脫古改新」，也就是要切斷「託古改制」餘毒的亞洲價值，擺脫「一個中國」、「中國法統」約束，開拓台灣成為具有主體性的民主國家。

　李登輝表示，他在1988年接任總統，當時國家的背景為「台灣是『中國法統』的根據地」，國民黨政權是以威權方式進行統治。當時李登輝兼任國民黨主席，國民黨黨藉國大代表在國民大會中佔有絕對多數。問題是出在國民黨內部的保守勢力緊抱着老憲法不放，不肯放棄「法統」地位，不肯順應民主改革的聲音，只想維持政權。

91歲的前總統李登輝堅持站立發表演說（林佳靜攝）

　面對無數的艱難，李登輝和夫人曾文惠只好每晚翻聖經、跪下來祈禱，每件事都倚靠上帝的指引和幫助，才度過種種危機和挑戰。在李登輝任內，完成第一次民主改革的成果，也就是六次修憲的工作，包括：終止「動員戡亂時期」、廢除「動員戡亂時期臨時條款」、中央民意代表全部由台灣人民選舉、台灣人民直接選舉總統等；使得台灣漸漸朝向擺脫「一個中國」，以及終止「中國法統」的道路向前邁進，打破「亞洲價值」的神話。

　到了一九九九年，他在接受德國之音訪問時，更明白宣示台灣與中國是「特殊的國與國關係」，將台灣與中國的關係明確劃分界線。李登輝說，事實上，超過半個世紀以來，台灣的麻煩都是來自中國。如果台灣與中國關係能夠得到釐清，台灣就可以長治久安。

　少年時期，因為阿嬷過世，他曾認真研究死亡的意義，讀了許多哲學思考的書，領悟到死亡最重要的意義，就是「如何活下去」的問題。他認為，死亡是自然的過程，重要的是要在生命的限度中，努力完成自我的實現，追求自我的定位。就如同德國大文學家哥德所講的「死而成就」的觀念，也就是有自我的死，就是超越自我，活出有意義的人生。

　他以聖經加拉太書2章20節：「現在活著的，不再是我，乃是基督在我裡面活著。」做為他心靈更新變化與行動的基礎。李登輝說，台灣經歷了第一次民主改革，還要第二次的民主改革。台灣除了政治改革，也需要教育改革、司法改革，以及心靈改革，從而建立具有台灣主體性的文化，也就是「新台灣文化」。

　日前，91歲的李登輝應日本李友會之邀，於9月19日搭機到日本進行為期7天的訪問，行程包括瞭解日本癌症治療、能源及畜牧業等問題，這是李登輝繼2009年訪日後，睽違5年再度訪日，行程包括大阪、東京、北海道。雖然是卸任總統，但李登輝仍堅持不懈的站在他的崗位上，為推動台灣的民主改革而努力。

總會議長羅仁貴牧師為前總統李登輝的身體及民主改革之路祈禱