原民團體前往法務部陳情，呼籲獵槍除罪化，獵人要回家！（林佳靜攝）

　一片孝心，台東縣海瑞鄉龍泉部落的布農族人王光祿（Talum），為了94歲的老母親懷念山上的味道，拿著撿來的獵槍出外打獵，未料被捕，結果被依違反《槍砲彈藥刀械管制條例》、《野生動物保育法》判刑3年6個月、併科罰金7萬元，12月15日將入獄服刑，引起部落族人反彈。12月8日法扶律師與原住民族青年陣線、南澳青年聯盟、太魯閣學青會、台左維新等原民團體透過網路動員，近百餘人前往法務部陳情抗議，呼籲檢察總長聲請非常上訴，並暫緩執行入監。

轉載自東布青聲援影片

　記者會中特別播放一段東布青年聲援王光祿的影片。原住民族青年陣線Savungaz Valincinan忍不住啜泣表示，獵人與部落文化習習相關，一位資深的老獵人能夠教導年輕人如何謀生，認識山林環境。「這個部落失去的不只是一個親人，他們失去的是一位傳承文化的耆老，原住民在這些外來文化的幾百年間，文化快速的被破壞、流失，我們這麼珍貴的一位耆老，卻因為中華民國荒謬的法律，以致被關進監獄裡，大家覺得合理嗎？」

法律扶助基金會律師周漢威說，
王光祿擔心母親，還問律師說，「可以幫我的媽媽一起帶進去嗎？」（林佳靜攝）

　法律扶助基金會律師周漢威指出，《槍砲彈藥刀械管制條例》針對原住民的自製獵槍，明白規定這個部分頂多是行政罰，沒有刑罰的問題，《動保法》也規定，原住民如果符合《動保法》規範，是可以上山打獵的。他指出，布農族以農耕為基礎、狩獵為輔的傳統民族，打獵對他們來講，是最重要的蛋白質來源，「王光祿上山打獵，為了是他94歲的母親，也許漢人沒有辦法體會，一個獵人上山帶回獵物，對他的子女及對他的父母，是多麼一個驕傲的事情，我們的法官沒有辦法體會。」

　周漢威說，王光祿擔心94歲的媽媽擔心母親的安危，還很可愛的問在台東的律師，「可以幫我的媽媽一起帶進去嗎？」周說，對於這樣不尊重傳統的法律，不尊重原住民的判決，將要求檢察總長提起非常上訴。

　南澳青年聯盟所發表的聲明指出，從過去以來，原住民因狩獵被捕的案件層出不窮，呈現出一個血淋淋的事實：「國家法治迫害原住民族文化存續」。南澳青年表示，承擔部落的規範、分享和照顧的責任，是獵人一生中不斷要學習的課題，《野生動物保育法》卻將獵人限縮在祭儀、節期。

　南澳青年說，王光祿為母親上山打獵，從部落的角度來說，是應該也是盡責的事。許多部落族人從小到大都是吃獵人帶回來的山產長大的。所有的獵人從小就要學習如何承擔責任，接受部落的規範，並經過成年禮，才能夠被族人視為能承擔家計的男人，這是部落傳統文化所教育的。但中華民國的法治體系，卻以3年6個月重判為自己家庭負責任的族人。部落規範族人的權利，硬生生的被國家法治所剝奪。過去原住民授獵自用的案例確實發生過，但大多都獲判無罪，或是從寬量刑，但這起案例卻未參考過去的案例而予以重判。

　南澳青年聯盟重申：「王大哥的行徑並未違反部落規範，反而應該做為部落族人的楷模，成為部落族人學習的對象！」國家法治面對原住民族傳統文化，必須從尊重與保障原住民族文化的角度，不斷立法和修法，建立互相理解和共存的社會。南澳青年呼籲：1.法務部應暫緩執行入監，並主動聲請非常上訴、2.原基法子法訂定不可繼續延宕。3.國家法治應針對原住民授獵文化全面除罪化。

太魯閣學青會青年Ciwang Teyra說，
打獵本身就是原住民族傳統文化的實踐（林佳靜攝）

　目前就讀於華盛頓大學社會福利博士班的太魯閣學青會青年Ciwang Teyra表示，原基法規定原住民族有授獵的權利，但原基法推動十年至今，具有狩獵文化的原住民族，不論在國家公園、林務局範圍內都受到國家法律的限制，不斷聽到有獵人被抓。她指出，原住民不是只有在大型祭典，如感恩季、文化祭才打獵，打獵本來就是生活的一部分。太魯閣族打獵都會有儀式，並且必須跟祖靈報告，祭儀是在日常生活中發生的，可見台灣司法漠視原住民文化，也非常不理解。

　Ciwang Teyra強調，「打獵文化並不只是為了要吃肉、為了獲取蛋白質那麼簡單，打獵本身就是原住民族傳統文化的實踐。能與土地、祖先和山上的物種產生連結。」有人問，為什麼現在原住民身上的疾病那麼多？許多老人家都會說，「就是因為無法到山上打獵，獲取最天然的動植物，卻必須到山下買雞，打過針的雞，我們吃了當然會生病。」她認為，在不認識原住民族文化之下所做的判決，是嚴重剝奪原住民文化權和人權的作法。

　參與聲援的台灣基督長老教會原住民宣教委員會幹事歐蜜‧偉浪牧師也表示，王光祿是龍泉教會會友，目前布農中會牧師也在關心這個家族，他呼籲長老教會15個原住民中區會要將此事放在禱告中，一同發出公義之聲。