第二屆原住民大專社青Kemapaz信仰扎根營在屏東禮納里部落好茶長老教會舉行(林佳靜攝)

　隨著台灣政治環境改變，本土文化受到重視，許多原住民族努力推動原住民文化復振運動。然而，福音與文化之間的衝突，卻成為原住民基督徒信仰的挑戰。台灣基督長老教會總會原住民宣教委員會為幫助原住民青年能夠在信仰上扎根，於7月22日至24日在屏東禮納里部落好茶長老教會舉辦第二屆原住民大專社青Kemapaz信仰扎根營，邀請前玉山神學院教授陳南州牧師從祖靈與聖靈切入，探討福音與文化。大會還安排四個工作坊，邀請AMIS旮亙樂團團長少多宜．篩代長老分享如何在日常生活中與聖靈同行、排灣中會北葉教會左金男牧師帶來福音與文化面對面、美國長老教會宣教師馬約翰教導活出更豐盛的禱告生活、劉清虔牧師剖析讀經中的聖靈工作。晚堂則由馬約翰牧師專講，並透過小組戲劇演出，幫助學員辨識與察驗上帝的旨意。

　2009年莫拉克風災在屏東北部造成重大災情，政府為協助居民重建家園，選定瑪家農場作為永久屋基地，並將鄰近的三地門鄉大社村、瑪家鄉瑪家村及霧台鄉好茶村的居民遷移至此，由世界展望會援建永久屋，經與部落頭目、教會牧者共同規劃討論，命名為「禮納里」（Rinari）部落，意為「我們一起走，大家一起往那兒去的地方」，其族群分成排灣族與魯凱族兩族。

原音傳唱演唱族語詩歌，引爆原青的熱情(林佳靜攝)

原住民大專牧者演出早期原住民部落生活情境（林佳靜攝）

排灣族勇士舞、Pinuyumayan盾牌舞及布農族的報戰功，
是祭典中的重要儀式（林佳靜攝）

　相較於去年，今年的原青信仰扎根營，加入更多的族語詩歌，展現充滿原味的敬拜。開會禮拜首先由花蓮原住民大專中心傳道Laishang Nikaer領唱阿美族古調，引發思古之情，並由玉山神學院畢業生鄭馨儀傳道與「原音傳唱」敬拜團，巧妙融合多首族語詩歌，引爆原青的熱情。會中特別安排原住民大專牧者演出早期原住民部落生活情境，並由總會原宣教育幹事Supina Nakaisulan牧師播放影片，說明福音進入到原住民部落的歷史。接著是各族群青年會的招牌舞，有排灣族勇士舞、Pinuyumayan盾牌舞及布農族的報戰功，都是祭典中的重要儀式，最後各原住民大專牧者帶領青年發揮創意，以原住民傳統編織緞帶裝飾在十字架上，引導原住民青年反思福音與文化的議題。

陳南州牧師鼓勵原住民基督徒積極參與文化復振的行列(林佳靜攝)

　許多台灣原住民基督徒因為同時具有原住民和基督徒兩種身分，而引發出一些信仰的困惑。陳南州牧師直接從祖靈與聖靈的角度切入，談福音與文化。陳南州牧師說，有關祖靈信仰的特質，學者的觀點並不全然相同。玉山神學院教授張秋雄認為「祖靈崇拜」是個含糊的字眼，他主張不能以漢人的祖先祭拜來看待原住民祭典中的祖靈。林約道認為，原住民族以「祖靈」稱呼歷代祖先，但並不把祖靈神明化來崇拜。布興．大立也說，「族人從不拜祖靈的，也不認為祖靈是『宇宙的主宰』」。

　根據學者的研究，以泰雅族、賽德克族、太魯閣族為例來說，創造主上帝跟他們傳統信仰中的至高無上、編織之神很容易相連結。聖經中的十誡和倫理教導，和祖靈的倫理規律（Gaga 或Gaya）大致上並不衝突，因此讓基督信仰與原住民文化有了連結。

大專青年發揮創意以原住民傳統編織緞帶裝飾在十字架上(林佳靜攝)

大專青年發揮創意以原住民傳統編織緞帶裝飾在十字架上(林佳靜攝)

　然而，早期原住民經常藉由巫師呼喚祖靈，協助播種、打獵、求雨、喪禮等傳統祭儀，在教會內部引起爭論。早期原住民編織的紋飾，被認為隱含有「祖靈之眼」的涵意而有疑慮。但如今，已少有人認為穿戴原住民傳統服飾是違背基督信仰的行為，很多教會也把原住民的編織或圖騰應用在教會建築、十字架、禮拜堂內的各項擺設及牧師服上面。

　陳南州牧師認為，原住民基督徒應積極參與文化復振的行列。原住民基督教會也應該在聖經、教義等方面有更多的教導，致力於制定公眾禮拜的禱文，以及原住民文化活動中的祈福禱文，使信徒能夠理解又感受到向最大的祖靈—上帝的禱告，也跟原住民的祖靈有所連結。

　每天比還太陽早起的少多宜長老，喜歡在晨曦中，拿著自己手作的琴笛，唱新歌頌讚上帝。透過日常生活的實際經驗，他說，聖靈就像風在動，聖靈也如同生命氣息，存在於萬物之中。在大自然中，仔細聆聽，就可以感受到聖靈的同在。他鼓勵原住民青年，如同先輩一樣，順著聖靈的感動，唱出自己的詩歌。

AMIS旮亙樂團團長少多宜．篩代長老拿著自己手作的琴笛，唱新歌頌讚上帝(林佳靜攝)

AMIS旮亙樂團團長少多宜．篩代長老拿著自己手作的琴笛，唱新歌頌讚上帝(林佳靜攝)

　左金男牧師表示，長久以來，基督教會把不同於西方的文化，包括原住民的文化傳統，和耶穌基督的福音對立起來。以為地上的文化是人類墮落後的產物，導致人一旦成為基督徒就與本地文化告別，離開文化的根，變得什麼都不是。他提到，因為對信仰的誤解，曾發生歐洲十字軍東征，帶來更深的裂痕和仇恨。他認為，福音與文化有許多需要努力對話，絕對不是對立或不相容的，反而可以從不同的文化中看見上帝創造的多元性。

排灣中會北葉教會左金男牧師認為，福音與文化需要努力對話(林佳靜攝)

劉清虔牧師剖析讀經中的聖靈工作(林佳靜攝)

馬約翰牧師的晚堂信息幫助學員辨識與察驗上帝的旨意(林佳靜攝)

小組戲劇演出(林佳靜攝)

　第三天早晨，各小組分別到好茶教會、達瓦蘭教會、瑪家教會參加主日禮拜，並在各教會獻唱《原青的祈禱》，好久不見教會裡洋溢著青春活力，耆老們都專注的聆聽，祈願上主的靈，透過原住民青年，再度挑旺教會的宣教之火。

原住民青年獻唱《原青的祈禱》，再度挑旺教會的宣教之火（攝於瑪家教會)