原住民部落、鄉村及都市教會牧者分享青年牧養事工

　為迎接PCT150青年宣教年，今年的「一領一‧新倍加」年度宣教會議和往年很不一樣！連續三天，來自各中區會正副議長、各事工委員會部長、大專中心牧者及教會青年代表齊聚一堂，聽取地方教會、中會及總會在青年牧養及青年宣教事工的牧長分享經驗。第一天上午的宣教會議，分別邀請在原住民部落、鄉村及都市教會牧會有豐富經驗的牧者分享青年牧養事工。

原鄉部落的青少年事工

　代表原住民教會，中布中會望鄉教會Huhum Nahaisulan（乎乎姆‧哪海抒嵐）表示，因著人口結構的轉變，部落的大專生紛紛到都市讀書，留在部落的青年幾乎都是18歲以下的國、高中生。以望鄉教會的年齡層分布為例，幼兒有66人、兒童43人，國中生21人、高中生26人、大專生20人、社青104人，因為不同年齡層的青年所關心的議題不同，團契也必須分齡牧養。

中布中會望鄉教會Huhum Nahaisulan（乎乎姆‧哪海抒嵐）牧師

　乎乎姆牧師說，現今原住民教會的困境是缺乏專職的青年牧者及有使命感的青年輔導。部落的青年事工主要還是以國、高中生為主，教會比較缺乏針對大專青年牧養和宣教的理念。再加上教會經濟薄弱及守舊傳統，常以成人牧養優先。教會長老和執事的選舉，也沒有為青年人設保障名額，讓他們有機會參與教會的核心決策。

　在了解教會現況後，望鄉教會就從建立兒少牧養系統開始，開辦主日學教育、生命教育事工及推動母語營會等。並鼓勵青年參加總中會舉辦的日光營、輔導營及普世人才訓練營會，希望將這些青少年培育成5年後的望鄉青年大專領袖。乎乎姆牧師說，望鄉教會的異象是希望將來每戶都有一位牧師，「將望鄉部落打造成牧師的故鄉」，實踐上帝國的部落宣教。

嘉義中會水林教會莊信仁牧師

鄉村的社區青少年事工

　代表鄉村型教會，神學院畢業，因抽籤被派到嘉義中會水林教會牧會的莊信仁牧師說，2008年他剛到教會時，成人會員只有16人，平均聚會8～10人，根本沒有兒童和青少年，當時他曾對上帝的帶領非常質疑，差一點想放棄。幸好有教會的長執支持，告訴他說，「我們都老了，不用管我們」，只要牧師夫婦專心做好青年宣教的工作就好。

　有了長執的保證，沒有後顧之憂。莊信仁牧師構思了一套領人歸主的青年宣教策略，他透過「建立關係」、「服事鄰舍」、「裝備訓練」等三方面的事工來接觸社區的青少年。

　雲林縣水林鄉有六成的孩子是中低收入戶，莊信仁牧師夫婦就到處募款，甚至邀集好友成立基金，讓想要讀書的孩子可以順利就學。教會也為社區的青少年開辦品格營、吉他班、日文班、國中課輔班、考生關懷小組、電影欣賞小組…等。莊信仁牧師說，對於鄉村的孩子而言，「看電影也是一種奢侈的需求」。

　莊牧師還為青少年特別增加一堂「LIGHT華語禮拜」，要求孩子每週都要寫講道筆記、抄聖經、參加禱告會、讀經班及有認證的門徒訓練課程。水林教會的青少年包辦了教會許多服事，包括司琴、煮愛餐、打掃教會、社區服務...等。去年莊牧師特別為12歲以上的青少年，開辦「提摩太青年領袖培育課程」，只要是願意突破自我、生命成長的青少年都可報名參加。目的是希望年輕人能透過不同階段從自我認知的「我是」，到回應上帝呼召重新出發的「是我」。開學前，為了讓學生調適升級壓力，教會特別舉辦「開學前的智慧營」，帶著國中生一節一節的讀「箴言」，讓上帝的話語自己來作工。

　如今水林教會成人會員增加到61人，幼兒會員18人，主日台語禮拜平均聚會69人，LIGHT華語禮拜平均聚會60人。莊信仁牧師勉勵有心委身在鄉村宣教的牧長們，「要有超越的眼光，也要看見超越的可能性」。莊信仁牧師說，到鄉下牧會，讓他體會到不用花俏的方法，只要單純的扎根在神的話語上，就能領人歸主。最重要的是「多聽、多看、多禱告」，只要用心陪伴孩子，讓他們感到被愛，就能看到做工的果效。

七星中會冬山教會鄭忠仁牧師

新住民家庭的兒少青事工

　2001年鄭忠仁牧師從台南神學院畢業，受派到七星中會冬山教會，當時做禮拜的會友不到20人。後來展望會為了弱勢家庭的需要，來找鄭牧師，就結合附近的冬山、東興國小，開設課後輔導班。剛開始，來參加的孩子並不多，甚至有阿公、阿嬷告誡孫子，「牧師給的東西不可以吃」，像是怕被下符咒，跑去信耶穌。

　經過幾年的努力，孩子的成績有進步，終於得到家長的信任。現在教會固定參加主日禮拜的成人有60位，小孩100位。教會舉辦夏令營或是親子活動，馬上就「秒殺」報名額滿，可見冬山教會對於整個社區的重要性。鄭牧師說，其實成績好不好並不重要，品格才重要，很會讀書的孩子長大了都會離開家，反倒是弱勢家庭的孩子才會留在冬山，成為社區的意見領袖。

　鄭忠仁牧師觀察到，許多新住民家庭的外籍配偶大多是被買來的，她們除了要傳宗接代、打掃家務、還要負擔家中的經濟，當外勞幫傭，全年無休。有些人透過婚姻仲介來台後，才發現丈夫會吸毒或是有精障、肢障的問題。許多新住民0～6歲的孩子並沒有受到好的教育，因為阿公、阿嬤不讓孩子跟著媽媽學母語，怕以後被媳婦帶回國。

冬山教會的愛餐，滿桌都是新住民媽媽的拿手菜

　去年5月，鄭牧師特地到印尼探路，親自去了解新住民故鄉的文化和傳統。去年11月，冬山教會成立新住民的迦拿團契，讓新住民家庭彼此扶持、互相代禱。鄭牧師還特別為這些「外勞」預備地方，每週四歡迎她們到教會免費喝一杯咖啡，暫時休息一下。

　鄭忠仁牧師語重心長的表示，「社區宣教是很辛苦的」。他最敬佩的是那些教會人數都沒有增長，還願意留在鄉下的牧者。他說，「都市教會撿大水柴撿慣了！」，其實那都是鄉下教會牧者殷勤撒種的結果，他提醒牧者同工不要被成功神學綁架了，不可輕看小型教會的付出。

七星中會和平教會曾昭瑞牧師

都會型教會的青少年牧養之道

　代表都會型教會，在七星中會和平教會擔任青年牧師曾昭瑞坦言，在天龍國天龍區的天龍里牧養天龍人其實並不容易，尤其是在號稱「天國之路」的新生南路上，各大教會競爭非常激烈。

　曾昭瑞認為，校園福音工作成功的關鍵是找到「福音教師」。剛開始，和平教會也是到國中做「得勝者」事工，但是耗費人力，學校也不准教會傳福音，效果不彰。後來，透過一位福音教師居中牽線，校園飛颺青少年成長中心主動找和平教會合作，由飛颺設計教案，讓和平教會的大專青年訓練非基督徒的國中生當小隊輔到偏鄉國小服務，以服務學習營隊的模式，承辦學校的寒暑假營隊活動。

　曾昭瑞牧師說，「整個過程都是我的福音隊」。教會的大專生以全部的時間與這群國中生建立關係，和他們一起備課、洗澡、吃飯，無形中好像是在做「非基督徒的門訓工作」，漸漸影響這群青少年成為基督徒。

　和平長老教會傳福音，也擅長運用「社會力」。八八風災時，和平教會曾直接在網路上的BBS招募青年志工，沒想到動員400人次南下參與救災。曾昭瑞說，傳福音不一定要幫助別人，才能傳給人，也可以學耶穌先找別人幫忙（如到撒該家裡住或是向井邊的撒瑪利亞婦人要水喝），然後再將福音傳給他。