一、部落簡史：
本部落早期為日本人種植瓊麻之地，遍地雜草叢生，且人煙稀少，居住於此的人們生活相當清苦，卻也安居樂業。由於早期宣教士將福音傳給原住民族人，信徒對於信仰也極為執著，因此，在本部落定居的幾戶基督徒人家，很自然的就聚集在一起，形成一個小小的團契，教會聚會模式就此開始。
二、草創時期的家庭聚會：1986 年
如前面所述，70 年代遷移到這個荒蕪之地拓墾的基督徒阿美族人，每逢主日苦無禮拜處所，雖然當時信徒只有四戶家庭，但在葉德生牧師召聚及關懷下，經彼此協商，開始在信徒家中輪流聚會，此4 戶有葉德生牧師、劉光盛、何瑞花及呂美妹等家庭。後來部落陸續有新住戶遷入，來此購屋或租屋定居，在會友積極探訪、關懷之下，尋訪信徒，定期禮拜，教會情勢逐漸穩定與成長。
三、萌芽期的聚會處：1987 年～1990 年
經過將近一年在信徒家中定期禮拜，聚會情況穩定成長，信徒由4 戶增加至6 戶。當時信徒何瑞花的妹妹楊阿花在部落也購置房屋，但尚未遷入，何瑞花見聚會人數增長，乃提議教會租用其妹妹的空屋聚會。經與其妹商討後，其妹雖尚未信主，卻欣然同意，且願意不收租金，完全免費，提供其新屋給教會聚會。
葉德生牧師因教會聚會人數增長，便提議設立第一屆長執，分別有長老：劉光盛、林山富；執事：呂美妹、葉金花，教會此時自立自養，茁壯發展。
1988 年，李加走弟兄亦在部落購屋，但因從事遠洋捕魚的工作，暫時無遷入新居之意，便同意教會將聚會場所遷移至其家中，為期2年，同樣不收任何費用。
此時，本部落居民正進行商討部落命名之事，由於此地早期為日本人栽種瓊麻之地，而瓊麻的纖維乃製作繩索的材料，其纖維的絲線相當堅韌且不易斷裂，有如部落居民彼此的情感綿長不絕，幾經商議，達成共識後，正式命名為歌柳部落，教會則取名為「歌柳長老教會」，信徒戶數也增加至9 戶；在此聚會至1990 年初，李加走弟兄返鄉居住，教會又再次搬遷。
四、苦難期1990 年~1993 年
1990 年初，聚會場所遷入林山富長老家的廚房頂樓加蓋之鐵皮屋，聚會時間為期八個月。由於林山富長老的孩子們逐漸成長，需要更寬敞的生活空間，為了不影響林山富長老的家庭生活品質，弟兄姐妹再度商議，決定再次以輪流方式到信徒家中進行主日禮拜。1991 年吳東祥老師( 吳明義牧師之外甥) 亦移居至本部落，成為教會不可或缺的生力軍，並大力的協助教會各方面的事宜。這種如遊牧般的聚會方式，時間長達2 年半之久，自1991 年中旬至1993 年底。
五、流淚成長期1994(83 年) ～1996 年6 月(85 年)
李春發長老( 葉德生牧師的女婿) 見弟兄姐妹如此愛主，體恤信徒在每個主日為了要參加聚會而勞碌奔波，自動提議騰出住家旁的倉庫，做為聚會場所，時間亦有2 年之久。1994年，葉德生牧師因其人生規劃，遷住他處。在無牧者的情況下，教會行政與事工由劉光成長老全力負擔，結合其他長老、執事，和吳東祥老師、眾弟中姐妹的力量，彼此支持與配搭，教會在風雨中依然前進。
六、恩典期1996 年7 月～ 2004 年5 月
自葉牧師遷移後，本會無牧者狀態有2 年多，長執們由惶恐中學會向神呼求，學會各司其職，從過去凡事都依賴牧者，漸漸地變成可以獨立帶領信徒的餵養者。各團契也從慌亂中靠神而行，非但人數沒有減少，反而有增長的趨勢。由於聚會人數逐漸增加，李春發長老所提供之聚會場所已不敷使用。因此，尋訪至陳正山及呂美妹夫婦住家旁邊有塊閒置的國有土地，弟兄姐妹合力出資興建鐵皮屋，作為暫時的聚會地點。教會長執及弟兄姐妹有鑑於聚會場所屢次搬遷，便發起建堂奉獻的目標，弟兄姐妹齊心努力，為建堂事工積極奉獻，終於在2004 年6 月買下現今聚會之會所，從此，歌柳教會有了固定聚會的會所，不需要一遷再遷。
七、歌柳?教會建堂：
2004 年6 月~2004 年6 月購買建地，和一棟二層樓48坪建物，總價98 萬元，為此項建堂事工，教會上下，全力以赴，滿懷美麗遠景。因著神的憐憫和恩典，信徒在信仰路上疲倦、靈裡極飢渴時，神應允其百姓的呼求，差派所預備的吳東祥老師及劉光盛等長老們，近17 年沒有牧者的光景中，無論是在教會行政工作上，或信徒靈命的餵養和造就上，都未曾停歇。如今教會的人數也已突破三十人以上，教會傳福音的腳步仍然需要加快腳步，突破傳統舊習和舊觀念，教會需要新的異象和看見，才不會辜負上帝對教會餵養族人靈命時的託付，這是歌柳教會極大的挑戰！
相信透過神帶領長執們和吳東祥老師，以及信徒們的同心合一，謙卑依靠神的安排，在神手中沒有難成的事！我們必會看見神在歌柳教會極大的作為。
