卓樂教會位於卓清村的卓樂部落，這是一個以布農族群為主的部落，主後1946年四月，東里教會的朱阿生長老曾利用召開村民大會的機會來到卓樂傳福音，後來因故未持續，以至於沒有結果。主後1949年2月10日，胡文池牧師和劉傳牧師再到卓樂佈道，最初信主的是：黃金松、田樹藤、謝清文等三名，當時他們都是到清水教會參加禮拜。

此時期，清水的沈金福宣道師，來到卓樂接續開拓的工作。一直到主後1950年，信徒已有十戶，人數約有35名。後因覺得到清水教會參加禮拜路途遙遠，往返耗時。於是沈金福宣道師便提供自己的家做為固定聚會的地方，此乃卓樂教會的前身。到了主後1953年，信徒再增加八十名，信徒同心協力建造一所木造臨時禮拜堂，在聖靈的領導下福音興旺，教會復興，信徒不斷的增加。到了主後1962年，大家共同商議重建教堂，於是重建磚造鐵皮教堂，最後於主後1992年2月6日完成鋼筋水泥的教堂並且啟用。

有一位卓樂派出所的漢人余姓員警，平時仗著自己是警察，要求村民替他工作，卻不支付工資。余姓警員之妻所養的鴨，任意放養，跑到村民的水田，破壞秧苗，在村民大會的時候雖屢次反應，但他們卻都不予理會，在忍無可忍的情況下，沈金福宣道師便直接找他們理論，此舉對原本就對基督教不友善的余姓警員，更是恨之入骨，於是就開始處心積慮要陷害教會。

在主後1960年4月，余姓警員趁沈金福宣道師不在家時，把手榴彈裝入由胡文池牧師寄到教會的公文信封內，並放置沈金福宣道師房間的床底下，之後再向玉里分局刑事組舉發。當天晚上玉里刑事組就派人逮捕沈金福宣道師及教會的四名幹部：張國品、田樹藤、張國興、高則通。帶到分局之後，他們都遭受到刑求，用針刺手指及腳指頭、灌鹽水、不給食物，更慘的是還逼迫他們踐踏聖經。

那期間卓樂教會和花東布農區會牧者及會友都處於緊張的狀態，甚至有部分的傳教師獲得美南差會宣教師鮑德理牧師的協助被藏匿到台北和南投。

由於事件危急，鮑德理牧師、關山的畢牧師、台北的海登牧師及一位英國的宣教師，就透過管道向內政部反應，內政部就立即派人調查，調查結果證實他們五位是被余姓警員等人誣陷的。他們在玉里分局被監禁八天以後，終於被釋放，還以清白，這就是所謂的「手榴彈事件」。

經歷了「手榴彈事件」之後，教會更加興旺，信徒人數倍增，於是信徒商議重建教堂，在主後1962年2月6日完成了以鋼筋水泥建造的禮拜堂。以後的幾年教會在幾位傳教師的牧養之下，教勢可以說是在穩定中成長。直到三十年後，禮拜堂因數次遭受到颱風的吹襲，嚴重破損，在高信榮牧師任內，經會員大會的決議，決定重建禮拜堂，於主後1992年4月24日完工，並請中會議長余新雄牧師主持獻堂典禮。

1.沈金福囑託宣道師（主後1949-1960） 2.田貴興宣道師（主後1961-1964）

3.田東坡宣道師（主後1965-1967）     4.黃榮順囑託宣道師（主後1968-1969）

5.吳聰文牧師（主後1970-1972）       6.高信榮牧師（主後1973-1995）

7.田正義牧師（主後1995-1996）       8.余進仁傳道師（主後1996-1997）

9.許幸福牧師（主後1998-2006）       10.高玉姍傳道師（主後2006- ）

張國品　黃金塗　張國興　田樹藤　余萬木　高則通　沈金福

胡秋妹　張忠義　田蓮嬌　張國助　高建旺

謝壽山　黃金水　胡三郎　李木清　高余妹　張忠義　高則通　

李德源　張國助　田蓮嬌　梁秀米　高健旺　田阿妹　張春盛　

黃文魁　田文一　張國興　余金龍　葉春玉　黃寶英　高小成　

胡秋妹　黃金塗

蔡金成　余金龍　李秀春　潘麗芳　程東美　魏貴美

張國助　黃文魁　李金光　余美珠　高欣偉　程東美　彭寶玉　程東智

余金龍　彭雪芬、林俊傑、胡雅芬

詹寶具　高伯霞　朱日妹　楊碧玉　田蓮嬌　田阿妹　邱春花　古美花

松年會長：張國興　　夫婦會會長：葉春玉　　歷任禱告團團長：林成妹

感謝前任許幸福牧師將卓樂教會的歷史詳記在＜卓樂教會設教五十週年特刊中＞，讓後輩能有歷史資料可尋，在整理這些史料時，筆者內心有很多的感恩，如果沒有前輩宣道師和長執同工的信仰堅持，可能就沒有現在的卓樂教會。筆者深深感受到聖靈的工作仍然持續著，而順應著時代潮流的變遷，我們要如何將前輩們所遺留下來的信仰成果，繼續發揚並結實纍纍，讓福音遍傳卓樂及附近的社區，這是我們應該繼續向前努力的目標。誠如賽五十四2：「要擴張你帳幕之地，張大你居所的幔子，不要限止。要放長你的繩子，堅固你的橛子」。