【編按】生長在台灣這塊土地上的平埔族朋友，他們是如何經歷艱辛與社會的劇變，至今還努力地喚回屬於自己的族群與身分，這個月第3週是「原住民事工奉獻主日」，本專欄特別企劃連載，不僅讓我們回顧他們的正名之路，更一同堅持迎接曙光的來臨！

「這是多麼可悲（的事實）啊！這些平埔族群事實存在於上主所賜的恩寵，現在卻要以『國家法律』來證明他們的存在！」台灣基督長老教會總會原住民宣教委員會幹事歐蜜‧偉浪牧師細細地陳述著……

台灣基督長老教會在平埔族正名運動中始終扮演重要角色，歐蜜‧偉浪說，長老教會對平埔族正名運動的立場，就是承認每一個平埔族存在的事實，並尊重、肯定、欣賞、陪伴每一個族群，這是身為上帝百姓應有的本分與義務。回顧這20年來，全台各地平埔族正名訴求經歷多次政黨輪替，始終未獲政府正視其族群身分及權利，在2016年8月1日總統蔡英文首次代表政府向原住民道歉後，正名運動受到振奮，紛紛自各地展開。此外，當社會大眾在談及平埔族正名運動時，歐蜜‧偉浪表示，大家應該先清楚界定「何謂平埔族」。他說：「大家常用第二人稱統稱每一原住民族群為『你們這些原住民』，可是每一個族群間互不隸屬，文化、語言、制度和風俗習慣也不盡相同，正確的稱呼應該是以第一人稱來稱呼，如：妳是西拉雅族！你是巴宰族！你是阿美族、泰雅族等，這才是正確的稱呼！」

歐蜜‧偉浪以舊約為例，他指出聖經將每一個地名、十二支派的後代子孫清楚陳列名和姓氏，且每一個名字背後，都富有深層的歷史意涵與精采故事，所以當大眾以「正確、真實的名稱」去了解、欣賞每一個族群時，才會發現每個族群的文化、歷史是多麼豐富與美麗；而在多元族群交融的現代社會中，大眾最重要的課題就是「尊重各族群」，如此才能彰顯真正的美善。

常有人懷疑，這些平埔族群從何處出現？歐蜜‧偉浪以「信仰的角度」解釋，他認為這些平埔族群都是「上帝所創造」。上帝創造了萬物，就像祂創造了希伯來族、漢族、布農族、西拉雅、巴宰族、凱達格蘭族等，待祂創造後，一切看為美好。歐蜜‧偉浪也說，在外來殖民政權未侵略台灣時，據說台灣至少有50幾種語言被島上的原住民們訴說著，「他們自始至終存在於台灣，沒有任何政權可以抹煞這些原住民族的事實存在，哪怕是一位遺忘自己族群、甚至不承認自己血統的族人，無可否認地，他們血液裡流通的原住民血脈是事實存在，更是上帝完美的創造！」

以西拉雅族為例，2010年為爭取正名，西拉雅族團體向聯合國提出控訴，斥責政府不處理平埔族原住民身分回復、族群身分登記等問題，2016年更在台北高等行政法院進行行政訴訟宣判前的言詞辯論，「當一個人載浮載沉、不確定的時候，你可以感受到他們內心的脆弱與不確定性」，歐蜜‧偉浪說，目前多少位平埔族人寄人（漢族）籬下，長期忍受內心不確定與精神的煎熬，「身為基督徒的我們， 難道不能去感受他們的痛苦，內在的渴望？」最後，他希望大家以「生命欣賞生命」的態度，互相尊重、肯定、欣賞，甚至陪伴這些平埔族群，才是福音最核心的課題。此外，也要秉持公義，陪伴受壓迫族群爭取應有權利與尊嚴。

文章與圖片來源：<台灣教會公報>第3384期

相片提供：潘軒豪、陳金萬、林宜瑩、林家鴻、陳逸凡、總會