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| 文章標題 | 作者 | 日期 | 點閱 |
站在受壓迫者的一邊
| 鍾淑惠 | 2023/05/29 | 23 |
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超高齡社會的宣教
| 李弦 | 2023/05/22 | 27 |
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論長老教會長執輪休制
| 洪梅芬 | 2023/04/28 | 60 |
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〈使徒信經〉修改說明文
| 鄭仰恩 | 2023/04/21 | 113 |
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讓台灣的宣教胎盤持續孕育上帝的忠僕公報社論
| 公報社論 | 2023/03/20 | 187 |
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共同譯本與合一運動
| 曾慶豹 | 2023/03/17 | 181 |
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共同譯本與合一運動
| 曾慶豹 | 2023/03/10 | 196 |
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回顧歷史，望向未來
| 林昌華 | 2023/03/03 | 233 |
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台灣基督長老教會教制的立場與理想發展
| 羅光喜 | 2023/02/24 | 4209 |
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壽豐教會印尼學生團契
| 陳豐明 | 2023/02/16 | 5067 |
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濟南教會香港團契
| 採訪@陳怡萱 | 2023/02/08 | 1233 |
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嘉義基督教醫院國際宣教中心
| 陳重光 | 2023/01/31 | 213 |
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當正義顯為殘酷與不人道
| 陳文珊 | 2023/01/01 | 272 |
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馬偕日記手稿補述
| 謝大立 | 2022/12/23 | 324 |
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耶穌基督家譜的秘密
| 陳鳳翔 | 2022/11/27 | 297 |
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時時感恩
| 公報社論 | 2022/11/24 | 294 |
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【基督徒藝術與傳播的世界觀】藝術家的品格和動機
| 復興聯盟 | 2022/11/18 | 284 |
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性別公義是台灣正發燙（ing）的滾動巨石
| 王進財 | 2022/11/11 | 305 |
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【基督徒藝術與傳播的世界觀】藝術家和大眾傳播者有責任
| 復興聯盟 | 2022/11/04 | 335 |
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【基督徒藝術與傳播的世界觀】看祂創造的萬物為美好
| 復興聯盟 | 2022/10/28 | 371 |
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【基督徒藝術與傳播的世界觀】做工的應當得工價
| 復興聯盟 | 2022/10/21 | 391 |
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【基督徒藝術與傳播的世界觀】基督徒的交通中不應有妥協
| 復興聯盟 | 2022/10/14 | 323 |
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【基督徒藝術與傳播的世界觀】媒體和藝術有必要精益求精
| 復興聯盟 | 2022/10/07 | 342 |
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【基督徒藝術與傳播的世界觀】上帝話語闡明與聖靈證實藝術合理性
| 復興聯盟 | 2022/09/23 | 367 |
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【基督徒藝術與傳播的世界觀】藝術充滿在各人類活動領域
| | 2022/09/16 | 889 |
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【基督徒藝術與傳播的世界觀】藝術和傳播的目的是榮耀上帝
| 復興聯盟 | 2022/09/09 | 777 |
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【基督徒藝術與傳播的世界觀】上帝是所有創造力的創始者
| 復興聯盟 | 2022/08/29 | 878 |
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透過鏡頭從阿根廷來台灣教會野外禮拜
| 鄭雅勻 | 2022/08/25 | 415 |
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淡江教會十字架特展
| 何玫蘭 | 2022/07/22 | 523 |
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馬雅各醫師致英國長老教會信札選錄4-4
| 馬雅各 | 2022/07/14 | 1743 |
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馬雅各醫師致英國長老教會信札選錄4-3
| 馬雅各 | 2022/07/07 | 2063 |
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馬雅各醫師致英國長老教會信札選錄4-2
| 馬雅各 | 2022/06/30 | 2657 |
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馬雅各醫師致英國長老教會信札選錄4-1
| 馬雅各 | 2022/06/23 | 687 |
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現代台語譯本語言相關問題探討（下）
| 梁淑慧 | 2022/05/27 | 537 |
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現代台語譯本語言相關問題探討（上）
| 梁淑慧 | 2022/05/19 | 1020 |
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甘為霖《福爾摩沙島：它的過去與未來》分析4-4
| 林昌華 | 2022/04/29 | 680 |
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甘為霖《福爾摩沙島：它的過去與未來》分析4-3
| 林昌華 | 2022/04/22 | 849 |
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甘為霖《福爾摩沙島：它的過去與未來》分析4-2
| 林昌華 | 2022/04/15 | 520 |
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烏俄戰爭與正教會的角色
| 鄭仰恩 | 2022/04/08 | 719 |
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甘為霖《福爾摩沙島：它的過去與未來》分析4-1
| 林昌華 | 2022/03/28 | 575 |
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