美國福音信義會（Evangelical Lutheran Church in America，以下簡稱ELCA）太平洋教區每年1月都舉辦一次「職業道德及界線」（Professional Ethic and Boundary）訓練，要求在職牧師每5年一定要更新一次這個道德訓練，並頒發證書。因為我道碩的論文是有關基督教倫理，所以連續去上了2年訓練，訓練內容會隨社會變遷每年更新，有些牧者每年都參加這個訓練。 ELCA對牧者牧會倫理的重視程度也超過我的想像，有一次與教區主教聊天，談到別的教區發生一位牧者有倫理瑕疵，這位主教是處理的人之一，他告訴我因為牽涉到男女關係，那位牧者被停職了！在ELCA對於牧會倫理有一套相當嚴謹的處理標準，只要牧者惹上糾紛，總會介入，牧者就會先被停止牧職，但查明後若指控不實者，得再恢復牧職。 前陣子因為被要求參加教會開拓訓練，有個主日需要安排其他牧師擔任講員，剛好前任牧師從台灣休假回來美國，基於禮貌，我與同工們討論邀請他回教會講道。但教區主教助理聽到後的反應卻讓我及教會同工嚇了一跳！因為根據ELCA倫理規範，這是不被允許的！主教助理明白告訴我們，並阻止我們這個做法！ 雖然我們仍歡迎這位前任牧師回來向大家請安，但也確實體會到ELCA為什麼對牧會倫理要求這麼嚴謹。因為無論是前任牧者對回來講道的看法，或是部分信徒的態度，確實會帶來某程度的困擾。這也讓我再次的思考關於牧會倫理的問題，其實牧會倫理的界線常常是心裡一條隱而不見的界線。 ■牧師應該要有職業道德 有間教會的開拓牧師退休了，後面連續來了幾任年輕牧者，但沒有多久就都離開了，原因雖然不明，但後來聽說問題就在於牧會倫理的界線！後繼的牧師在任時期，曾發生過有特別的聚會，甚至有人要洗禮，指名一定要已退休的開拓牧師才要洗禮，當然退休牧師來者不拒。這樣的情形會在現任牧師的牧會工作上，製造相當的困難及阻力。這也難怪ELCA對於牧者牧會倫理的界線要求非常嚴格。 曾聽過一間教會的開拓者經濟能力很好，有一天他的兒子向他表明想要當牧師，卻沒受過神學訓練，老爸說：「沒關係，我開一間教會給你！」結果不僅新的教會沒開拓成，連原來教會的人也受不了這種把教會當成家族事業、當成一個公司隨意就可以開分公司，只因為兒子「想要」當牧師，就可以「設立分公司」的做法，教會因而分裂再分裂，這樣來來回回了幾次，連原來的「母會」也僅剩10來戶人家。 筆者在鹿港牧會時，曾接到當時彰基院牧邱善雄牧師打電話給我，說有一對老夫妻從別處搬到鹿港，老姊妹過往了，所屬的教會沒有牧者，想請我去關心、協助。既然他們教會沒有牧者，我就義不容辭，但我請邱牧師幫我做一件事，就是請他取得信徒所屬教會同工的認可，並一同服事。後來教會的長老不但打電話來邀請我協助，我們也一起服事這個需要關懷的信徒家庭，我們有了一次美好的三合一共同服事的經驗。第2年這個家庭又需要幫助的時候，教會的長老就直接與我聯絡一起服事這個家庭！ 也曾經幾次服事過的教會青年力邀我回去幫他們證婚，但他們的教會已有現任的駐堂牧師，因此我請他們去找自己的牧師談結婚的計畫，若牧者有婚前輔導的計畫，則請他們先去上課，並徵求駐堂牧師的同意，我最多只能答應去勉勵、祝福！這是牧會倫理的底線。 我所敬佩的胡茂生牧師就緊緊地保持了退休後的界線，雖然仍住台北，但卻在其他教會聚會。前陣子受邀回去參加鶯歌教會牧師封牧及就任，鶯歌教會的第1任牧師林保順牧師是我在台北中會當傳道師時，很疼愛、拉拔、關心我們的前輩牧師，經歷了第2任牧師林文安牧師，目前已是第3任牧師洪詠恩牧師。他雖然仍住在鶯歌地區，但他對牧會倫理界限之保持，卻是人人稱讚，不但如此他更成為現任牧師的好幫手及輔導者。 但可惜的是，並不是每一位離職或退休的牧師都做得到這一點。也曾經看過退休的牧者不但參加原來牧會的教會聚會，還在講台上指揮運作，而當時台上還有現任的駐堂牧師。那位退休牧師卻公然、快樂地當起幕後的推手，更想當然，長久以來教會的不安是可想見的。藉此，我可以深深的體會及了解，為何ELCA會如此嚴格規定牧會倫理。 ■離職後不在原教會聚會 離職的牧者要如何自處？ELCA的要求很明白，就是不能與原來的教會有任何瓜葛。這樣的要求對白人牧者而言還蠻容易做到的，因為到處都有白人教會可以去，但對一位移民牧者而言，恐怕有困難。移民牧者並不太容易找到其他教會聚會，當然若到白人教會就沒問題，但要找台語或華語教會就較有難度。加州某些地區可能還好，其他地區或其他州難度更高。倫理是一種自我要求的生命表現，更是一位牧者實踐他一生教導信徒的信仰原則的最佳時刻。一位退休牧者無論他一生有多麼成功，但若在退休後不能把持牧會倫理的界線，我認為他還是不能稱為是成功的牧者！ 其實真正的問題不在於能不能回原來的教會，而是離職或退休牧者出現在原來牧會，會帶來什麼樣的負面影響？那才是考量的重點！根據經驗，一位牧者在一間教會牧會差不多5年時間，人脈就漸漸地建立。換言之，已經開始從會友與牧者的關係，進到有些朋友群的出現。而一位離職，特別是牧會很長一段時間後退休的牧者，他在教會的影響力肯定超過新牧者。若原來的牧者繼續出現在教會，教會的同工、會友在發生問題時，自然不會想要找新牧者，而是直接想到老牧者，這是非常自然的反應。問題是，很少離職牧者會告訴來找他「解決」問題的教會同工或是會友：「我已經不是你們的牧者了！」而是習慣性的直接幫助解決問題，當起老大哥，甚至幕後的推手。 曾聽過有一位牧師，在退休後因為沒有地方去，就還留在原來的教會聚會，一樣的問題，教會同工私底下去找他請益。他告訴這位同工，現在他只是一位與他一樣的信徒，但他可以帶這位同工去找牧者的幫助。這位教會同工很高興也很期待；沒想到，他們的下一站是現任駐堂牧師的牧師館。這位退休牧師告訴他：「這位是我現在的牧師，你和我都可以在這裡得到幫助。」這告訴我們另一個角度的倫理界線，就是教會的長執同工及信徒，也應該一再的回到牧師就任典禮時的誓約去思考，現任牧師是誰？既已誓約接受新牧者，就要能真正的尊重、服從現任的牧者。 ■異性關係需要謹慎處理 另一個很嚴肅的倫理界線，是有關於性的方面，這也是每次牧者在職訓練、傳道師訓練、教會開拓者訓練都會提到的事！這個議題又分為兩個部分，一是非婚的關係或是婚外的異性關係。ELCA的教戰手則很清楚，牧者不單獨與異性同工或教會信徒一起出外或獨處！若非得如此，應該在牧師辦公室打開大門，或在公開場合見面。只要牧者被人檢舉有踰矩的關係或行為，總會倫理委員會及地區主教會直接命令取消牧者牧會資格，等候調查及處置。若指控不屬實，總會贊成牧者提恢復名聲的法律訴訟，這樣的態度也可適度的抑制濫告！ 不但如此，牧者也禁止與自身牧養教會的信徒談戀愛、甚至結婚，若有這樣的情事，地區主教可以直接以行政命令要求牧師離職！因為，一旦牧者與信徒戀愛、結婚，教會的行政倫理一定會失去公正性，也容易遭到質疑！ 雖然美國是一個自由的國家，大部分的人說話都儘量不去傷害對方的感覺，但是在大宗派裡，一提到牧會倫理這件事，卻完全沒有商量的空間！也因此美國福音信義會每一年都舉辦這樣的在職訓練，一而再、再而三地提醒第一線牧會的牧者謹守牧會倫理！對於職業道德及界線有相當嚴謹的要求。然而，職業道德的界線對於台灣教會文化來說是困難的，因為加上了人情，事情就很難辦。但若教會倫理、宗教工作者的職業界線不被看重的時候，教會只有「亂」字可形容。而牧師一生在教會服事教導的原則，若遇到自身的問題，標準就會轉彎的話，如何能為信仰立下美好的見證呢？ （作者美國福音信義會恩惠教會牧師） 文章來源：<台灣教會公報>第3207期 圖片來源：Serene 攝 | 