2014年8月24日，每年都吸引超過600萬名觀光客與進香客造訪參拜的行天宮做出重大決策：「兩天後（8月26日），台北本宮、北投以及三峽分宮，廟內全部撤除香爐及供桌。」然而在行天宮宣布不燒香之後，非但沒有任何大廟跟進，名剎被問及感受不是語多保留、便是冷嘲熱諷。作家陳信聰明確指出：「現實情況是，神明與廟宇，都是靠信徒撐起來的，不燒香不燒金紙，得罪信徒，簡直就成了廟宇的自殺行為！」

行天宮在1968年就決定不燒金紙，可謂佛、道界之先驅。即便道不同不相為謀，此次不燒香的決定，廟方扛出已經去世44年的精神導師玄空師父開示：「來廟裡敬神，未準備香花鮮果沒關係，敬神的香有沒有買也不要緊，若一個人的心地善良，自然會散發出道德的馨香，這樣恩主公最喜歡。」

根據中央研究院環境變遷研究中心最新研究，燃燒一枝香枝每分鐘約可排放500至700微克的細懸浮微粒（PM2.5）及0.4至0.5微克多環芳香烴（PAHs），也因此發現寺廟是住家社區空氣污染源之首。而行天宮地處的台北市環保局也指出，焚燒香枝紙錢所產生的懸浮微粒、一氧化碳、硫氧化物、多環芳香烴等多項空氣污染物，不僅會造成空氣品質惡化，也會刺激眼睛及呼吸系統，導致相關疾病惡化。其中細懸浮微粒會對人體造成急性刺激或慢性傷害，甚至具有致癌性，而長期暴露在揮發性有機物質中，更會增加罹癌風險。沒有了一年至少600萬信徒一人兩柱香的環境改造，背負著強大信徒心理、廟方經濟壓力的行天宮，為所有台灣基督徒上了一堂寶貴的宗教改革課程。

信仰不是只有在服務信徒，比服務更重要的是讓信徒的心靈更自由接近上主、讓信徒所行更敬天愛人。在人的一段積非成是、因循苟且甚或宗教神職人員操弄、扭曲後，宗教改革在瀕臨一個臨界點，應該就會產生。被一般人所熟悉的馬丁路德是如此，然而整個歷史都是如此，上推耶穌基督的時代、先知的時代，及至近代，我們都在日日領受上主恩典中更新變化，這都應該稱上是宗教改革。

陳信聰認為，行天宮之所以敢革命，是因為他不但夠勇敢，而且目標夠清楚！一年600萬人參拜的廟，還要再追求什麼？更多的信眾？更多的香油錢？還是信仰更核心的元素？行天宮建廟50多年，是北台灣知名廟宇，繼停燒紙錢之後，廟方更進一步為維護香客健康及環境品質率先收起香爐、停燒香枝，為祭祀文化立下一個新的里程碑。

台南市政府從2013年開始，規定廟會只能在陣仗進出廟時各放一串鞭炮，讓民政局長陳宗彥引起相當大的反彈、杯葛與恐嚇。台南南門長老教會會友身分的他表示，改革除了魄力，更來自於心中讓他無懼的信仰力量，他相信社會改革與宗教改革都是我們每天活在當下的看見。

適逢10月31日宗教改革紀念日之際，別讓宗教改革送進歷史的亂葬崗，它是實實在在也「時時再再」。本期《教會公報》要從教會禮拜儀式、觀念突破來定義宗教改革，如從教堂插花看儀式改革、委員會女性比例增加、天主教會的反省更新等，來探討這當中的難與易。也來思考先知以賽亞的宗教改革，正如以賽亞書中所說：「我實在討厭你們月初的祭禮和各種宗教節期；它們成了我的重擔，我不願再背負了。你們舉手禱告，我不聽；不管你們有多少禱告，我都不聽；因為你們雙手沾滿了血漬。你們要把自己洗乾淨，不要讓我再看見你們犯罪，要立刻停止一切罪行！你們要學習公道，伸張正義，幫助受壓迫的，保障孤兒，為寡婦辯護。」

文章來源：<台灣教會公報>第3270期

圖片來源：Serene 攝