◆大龍峒禮拜堂經歷（一八七五年～一八八四年）

本教會前身「大龍峒禮拜堂」原址在大龍峒街柯維思本宅鄰近。獻地建堂發起人為本教會初代信徒陳願長老（陳耀宗牧師之祖父），拜堂建築託由先師（台灣北部基督長老教會創始人偕叡理博士，世稱馬偕醫生）設計，在興建中迭遭附近住民無理阻撓，陳長老剛毅勇為排除許多困難。於一八七五年八月十五日，舉行落成獻堂典禮，成為台北市最早創立的禮拜堂，從此，設教於茲已具一百二十年的輝煌歷史。當時台灣北部尚未設立牧師制度，故於先後聘幾位傳道師，辛苦開拓，福音傳播由此開始。首任傳道師嚴清華先生年青力壯做傳教先鋒，日間到處招人聽道理，夜間佈道，主日做禮拜，教人唱聖歌、讀聖經，備極奔命。

一八七六年九月十七日，本堂舉行施洗典禮，由先師蒞堂施洗，是次受洗者成人男、女共十八人，其中柯氏宗族就有九人，確是難得的美範，自此慕道人士冉冉而來，信徒也漸漸增加，福音信息隨而興起。

一八八四年八月五日，清法戰爭爆發，法國艦隊大舉犯台，雞籠（基隆）及滬尾（淡水）港區首當其衝，炮火焦天風雲變色，兵慌馬亂，治安失常，人民驚惶，寢食不安。當此危急之秋，白蓮教乘亂猖獗散佈謠言，誣指基督信徒暗通法國造反，無知民眾信以為真不分皂白，竟起暴動襲擊各地禮拜堂，無一倖免，其中「大龍峒禮拜堂」受害最為慘重，一夜之問，悉被拆毀夷為廢墟。當那戰亂期間，治安惡化，盜賊四起，肆虐良民，強暴搶劫，恐怖瀰漫。我基督信徒的生命財產，自由人權操在匪徒，飽受凌辱迫害，淒慘莫堪，甚因傷重而亡者有之，簡直無法無天令人切齒。然而，我基督信徒更堅持信仰，不畏暴力也不抵抗，只有祈求　上帝的公義來伸冤……。所幸！翌年六月清法兩國議和罷戰……，先師據理憑實告狀欽差大臣劉銘傳，追究責任還我清白以昭公道。旋獲政府撥付各地禮拜堂損害賠償金共壹萬兩銀幣，做為善後安撫之措施。先師在戰爭中，帶同基督信徒醫療受傷士兵數百人，因此，清廷頒發獎狀及獎金以嘉其功。

總而言之，初代先信徒無辜遭害，不但，處變不驚從容克難，竟能憑靠信心，浩然氣魄贏得基督信徒的尊嚴地位，也高舉十字架的光耀，而使福音真理廣受社會之重視，又顯揚「棘焚而不燬」的信仰精神，更鞏固基督教會永恆屹立的奠基，其可歌可泣的偉大經典足堪後代信徒之永懷。

◆枋隙禮拜堂之事略（一八八五年～一九一五年）

大龍峒禮拜堂被匪徒拆毀之後，立即於一八八五年七月，在台北市迪化街三段所在，原地名牛磨車街，後改枋隙，重新建造禮拜堂，日夜趕工，於一八八六年十月建竣。這座禮拜堂整個建築是經先師精心設計監造而成。所以，結構非常堅牢，而且美侖美奐，改名為「枋隙禮拜堂」於是遠近信徒雲湧聚集朝氣蓬勃，成為台北市傳教中心。當時每次聖餐典禮，概由先師蒞堂主禮，陪餐者可有一百三十多人，由此可知該時代禮拜之盛況。李春生長老時常證道熱誠勉勵，並且奉獻本堂全年度經費數百兩銀元，那時候一般工人一天工資也只有三毛錢銀角，就可養起一家三、四人的生活。

李長老慷慨大方出錢又出力，實為本堂所倚重的大棟樑。由於傳教者，長執、信徒愛心團結，在共同合作推展下，教勢興旺，猶如「旭日東升」，每主日禮拜會眾不下四百多人。當時禮拜堂內部用屏風隔開，男左女右分席而坐，中空掛著一幅紅絨布遮圍，男女信徒雖然同在一堂，卻不能相看，這是男女七歲不同席古制之禮也。是項屏風紅絨布於日本佔台未幾年之後，才予拆除，又當時富家女眷大都坐轎，爽啊，爽啊地接連而來禮拜，那樣的風光景趣已成歷史陳述，畢竟！滄桑多變改，興衰本無常，回首無蹤，卻也追憶於腦海中。

一九Ｏ七年四月十六日，本堂始聘李壬水牧師為首任牧師。李牧師才幹練達，創辦主日學、聖詩班、祈禱會、家庭禮拜，也設長執輪班探訪信徒家庭等事工。又李牧師之長子李天來與柯謙諒，這兩位青年在本堂創立「基督教青年會」非常熱心引導青年們歸主。該青年會後來成為本教會青年團契的基石，也曾為促成「台北青年曾」創立而出力。當時又請馬偕醫院幾位外國醫師娘來堂教授英文，因而，青年學生踴躍而來學習英文和禮拜聚會，因此青年信主漸趨增加，這時期為本堂風氣最清新煥發的時光。

一九一四年四月五日，李壬水牧師在任職中盡勞病逝，包括任傳道師七年，牧師七年共服務十四年，建樹殊豐賢勞可嘉。

一九一四年五月十九日，聘郭希信牧師為本堂第二任牧師，郭牧師秉宜敦素，霄旰勤奮，備受信徒所敬愛。由於信徒人數逐年遞增，主日禮拜坐無空位擁擠不堪。李春生長老鑑於教勢發展之需要，早有遷建拜堂的計劃，據說於一九一三年初，提案「獨資遷建禮拜堂」，案經信徒大會一致贊同而成定局。

◆大稻埕教會之概誌（一九一五年～現在）

枋隙禮拜堂決定停用之後，李春生長老於一九一五年八月，在台北市甘州街四十號（原地名日新町三丁目）建獻這座禮拜堂，改名為「台灣基督長老教會大稻埕教會」。這座禮拜堂建坪兩百多坪，連同周園土地，總共約莫五百坪。整座建築是由李長老匠心規劃設計，並親自監造而成。所以結構堅固，地基深達五尺，壁厚一尺六寸磚，氣派莊嚴，獨特風格，堂外周圍喬木蒼翠，益彰美觀，當時稱為全台教會之中，最具豪華的殿宇，而馳名遠近，聞風而來參觀與禮拜者，紛至沓來，極呈風光。

一九二四年九月七日，本教會禮拜堂建獻人李春生長老令終，享壽八十六。李長老天生奇才，智慧超凡，擁有宗教家、哲學家、著述家以及富豪家之聲譽。在本教會任長老職二十三年貢獻殊豐，所建獻這座禮拜堂永為後代信徒之景仰。

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至一九二七年十二月止，郭希信牧師任內包括傳道師，三年牧師十四年，共服務本教會十七年，偉績可仰。一九二八年二月五日，聘張金波牧師為本教會第三任牧師，張牧師字鏡清，出生宜蘭，為人誠實謙和，忠勤任勞，致力分設教會，計有「下奎府町教會（建成）」「三重埔教會」，以及「李春生紀念教會」。又曾任台灣大會議長，北部中會議長，以及各傳教機關要職竭盡辛勞。

一九三六年三月二十日，聘張金波牧師之長子張崑遠傳道為本教會傳道師協理教會內外事工。由於父子同心同德共牧，是最佳搭檔，這段期間為本教會最興盛的黃金時代。

一九三六年四月十五日，中國著名佈道家宋尚節博士蒞會舉辦為期七天八場的奮興佈道大會。由於宋博士德高望重，每場佈道聽眾爆滿，溢出室外周圍，凡兩千多人，其中許多來自中南部教會信徒，盛況空前，轟動全台教會，備受聲譽。
　　
一九三七年七月七日，中日戰爭爆發，日本政府對各宗教恣意打壓，尤其對基督教及天主教更嚴加管制，因此，本教會除主日照常禮拜外，週間聚會大都停止。信徒家庭受迫供奉日本國神「天照大神大麻」違者嚴罰，因此，信徒迫於無奈，只好「陽奉陰違」敷衍應付，避免飛來橫禍。由於本教曾純粹傳福音為宗旨，牧師證道從來不談政治，雖然時有便衣特務來暗探情況並未受干擾，總是也挨過八年抗戰的消沉歲月。最後畢竟是雨過天晴，柳暗花明，信仰路程卻也如斯焉。
　　
一九三九年二月二十三日，張崑遠傳道師晉升教師。
　　
一九三九年九月十三日，張金波牧師因公積勞成疾，病卒於馬偕醫院，享壽五十六，在本教會牧會十一年。本教會感念辛勞殉職，特舉辦本教會史無前例的教會公葬以示尊崇，告別禮拜會眾七百多人備極哀榮。
　　
一九三九年十二月三日，台北中會派鍾天技牧師蒞會監選聘牧，選舉結果，張崑遠教師當選本教會第四任牧師。
　　
一九四Ｏ年元月五日，張崑遠教師封立牧師，同時就任本教會第四任牧師，此乃眾望所歸慶得斯人。
　　
一九四五年八月十五日，第二次世界大戰終結，也就是中國對日本抗戰八年的勝利，日本戰敗無條件投降，於是台灣光復重歸祖國懷抱。基於我國憲法規定保障人民宗教自由，於是各宗教欣如草木逢春，恢復正常活動，基督教會快速發展，原住民的山地教會往未幾年之中，竟然建立幾百所教堂，蔚成奇蹟，讓國際人士嘆為觀止。
　　
本教會禮拜堂自從一九一五年八月建造以來，歷經五十多年，在這漫長歲月裡，任受風雨摧殘，致使屋頂及橫樑多處破損安全堪慮。本教會青年團契有鑑於此，於一九六三年初，發起「獻磚建堂」推行一人一日一磚的奉獻，喚起信徒熱烈嚮應。至一九六九年五月，共募磚款新台幣貳拾萬元。同年七月間，經長執會會議決定聖堂大修，並推選張崑遠牧師、吳先知長老、卓維煌執事等三位為聖堂修理委員，隨即募捐興修，起初本擬換修屋頂橫樑，以及修補壁面地階為度，修理費預算新台幣參拾萬元，並預定工程天三十日後來發見吊樑及門窗均已腐蝕，並要開拓牧師館，因此修理費一再追加，結果共用新台幣六十多萬元。在修理過程中，經遭兩次颱風工程進度受阻，延宕三個多月，迨至同年十一月底才告竣修，於十二月間，舉行聖堂竣修感恩禮拜，會眾近三百人，舉目瞻仰聖堂煥然一新，歡欣同歌頌。

文章及圖片來源：大稻埕教會網站http://www.geocities.com/tttpch/