已故當代靈修作家多馬斯‧牟敦曾說：「這個世界最大的問題就在於『效率』」。這段話的意思是要表達，這個世代中，所有的事情都被要求在最短的時間內達到最好的果效，這就形成了生活中極為緊湊的腳步，人們不再有時間好好的思考與感受。

一個總是注重效率的社會，必然會形成一種速成的文化。因此，坊間就很容易看到諸如速成班等標榜短期就能學會的課程，這也發生在基督教信仰的團體中，例如幾週訓練成組長、幾期訓練成講師這一類的信仰速成班。不可否認，在這些課程訓練當中，學員能學習到特定的技巧，但當代著名的靈修與信仰作家畢德生卻說：「當我們將一個訓練有素、深受世界道路影響並熟悉其途徑的人，請他來帶領敬拜、傳福音、作見證，叫他推動與神和好、與人和睦的事工，並提倡神子民應有的正義，這樣做，就如同將一輛全新的保時捷，交給一個青春期的孩子駕駛，而那孩子僅有的資格，只是對速度的迷戀，懂得踩踩油門、擅於操作汽車音響而已。」

人的生命歷練，多半不會是在這些速成訓練中達到真正的深度，不久前過世的二胡大師閔惠芬老師，在極為年輕時就已擁有極大的二胡演奏成就，然而在她步入中年時生了一場病，以至於手術後手臂無法自由伸縮。經歷了這場大病，閔惠芬老師真正的成就展現在大病之後，所有的技巧都提升成深具歷練與內蘊的生命力。這種內蘊的歷練，是需要時間的培養，而非速成班可以提供的。

同樣的，在聖經中我們也可以看見上主對人的培訓，從來不是使用這種有效率的速成班，每一個受上主所用的人，都需要經過生命的歷練，不管是摩西、約瑟、以利亞等先知們，甚至是耶穌、彼得、保羅，都經受著許多的生命鍛鍊。這每一項鍛鍊，都為了讓我們能夠在每一種時代中，細細的辨識出屬於上主的聲音。

這也就是為什麼聖經學院需要開設神學預科的課程，因為信仰生命是需要花時間培養與操練的，如果一間教會的生命靈性，著重在牧者的信仰歷練，那麼每一個教會的靈性引導者──牧者，就必然要成為一個靈性操練的實踐者。因此，學院所規劃安排的「神學預科」，以及「靈修研習所」，正可視為牧者的行前訓練與持續操練。

文章與圖片來源：＜台灣教會公報＞第3365期

攝影：郭建宏