台灣向來不太關心國際社會問題。不過，隨著一名敘利亞男童死在沙灘上的照片曝光，台灣媒體也跟進報導了敘 利亞內戰與難民問題。原本西歐國家大多反對收容難民，直到照片震撼了世界後，各國領袖才紛紛改口。其中有一句話說得很好，「這不是移民問題，這是道德問題。」

收容難民，對許多國家的人來說，不外乎擔心兩件事。第一、搭建難民營，對國家財政是沉重的壓力，畢竟現在全球經濟都不好；第二、如果決定長期接收，將面臨便宜勞動力衝擊本國就業市場與種族融合的問題。一般民族國家反對接收難民或廣開大門的理由，也不外乎以上兩點。合起來說也就是，擔心自己原本的生活會因為外人瓜分而改變。

台灣近年因產業結構轉型且少子化，基層勞動力早已高度仰賴外籍移工，移工快速增長之下，已近70萬人。考慮到未來持續缺工的情況，國家打算取消外籍移工在台工作的年數限制，卻引來諸多反對聲浪，反對理由不外乎是台灣人的工作被搶，雖然這些工作台灣人早就不做了。外籍移工明明是來解決台灣的問題，卻被社會莫名的恐懼歧視，承受許多不合理的待遇。外籍移工和台灣勞工的工作權益，更是一國兩制。

敘利亞難民也好、來台灣的外籍移工也罷，都因為他們是外國人，而不能獲得本國人一樣被平等對待的聲浪。耶穌基督所傳揚的信息不是如此，耶穌基督是人類史上第一個普世主義者，祂的救恩沒有分種族膚色性別，只要願意悔改接受的人就能夠承受神的國和神的恩典。此一原則落實到生活中，就是愛鄰舍、愛人如己。

耶穌說的鄰舍，不只是和我們交好的那種鄰舍，也是世代與自己族群為敵的那種鄰舍。即便是敵人，都應該愛他們如同愛自己，這就是耶穌的呼籲和要求。要幫助最小的一個弟兄，當你看見他沒飯吃、沒地方住，就給他飯吃、給他地方住，那麼就是盛情款待耶穌了。

敘利亞難童的照片在西歐引發巨大震盪，我想和西歐的基督信仰傳統有關，我們看到弱小的弟兄死在路邊，不可能再繼續假裝沒看到，無動於衷。聽說德國人捐贈物資踴躍到政府呼籲停止。台灣人也常在世界上有苦難發生時積極動員，毫不吝嗇地捐贈。為什麼？因為我們有同理心，能同感受苦，因此願意讓自己委屈也要幫助落難者，極少人能夠冷血無情的旁觀他人痛苦而不施援手。

難民或移工的問題，都不該以經濟發展邏輯來思考決斷，而應該順從內在的道德良知。如果這世界上的富裕國家都願意犧牲一些享樂，裁減一些軍備預算來幫助難民，肯定綽綽有餘。

（作者為景美浸信會會友、文字工作者）

文章來源：<台灣教會公報>第3315期

圖片來源：<台灣教會公報>第3199期