正當教會曆在復活節期迎向聖靈降臨節之際，爾灣台灣基督長老教會發生槍擊事件，讓各界譁然！台灣和北美的台灣人教會、社團都高度警戒，各界也都為了此次傷亡舉行祈禱及追思紀念禮拜。其中，鄭達志醫師的英勇行宜令人動容、敬佩，更是持續發酵成為取義成仁的典範，醫者救人的形象將深植人心！

事實上，2022年至今有許多令台灣人敬佩的長者一一逝去，謝緯牧師娘楊瓊英醫師、台灣人自決運動先驅彭明敏教授、在美國太空總署（NASA）任科學家的馬偕第四代孫柯威霖等，令人深感偉大的一代正在逝去。加上去年教界熱切記念馬雅各醫師逝世100週年，今年記念馬偕在台宣教150週年，許多台灣人和宣教師愛人、愛土地、信靠上帝的見證，不禁引人深思生命典範對活著的群體是何等的重要啊！

21世紀著名的北美敘事倫理學家侯活士（Stanley Hauerwas）正是極力提倡：「基督徒生活最終一定要關注這種生命的模範人物。因為就是從這些師傅身上，我們學習必要的技能，使我們的生活與上帝的子民相稱。」他更勉勵基督徒要堅定學習「活出你所是」與「成為你所活的」（參《品格的群體》）。

然而，這一切典範的源頭正是道成肉身的基督，祂的屈尊俯就、虛己捨命、復活升天，明確帶給信者永活的盼望。耶穌的升天，揭示了肉身基督在世一切可見性工作的結束，更開創了一個新的時代，亦即由基督的信仰群體為復活的主作見證的新時代，也就是使徒與歷世歷代基督徒的「言」與「行」之使命。所以，耶穌的升天與教會的使命有著密切的關聯。

主耶穌吩咐門徒「不要離開耶路撒冷」──就是在那個主耶穌受難、受死、復活的地方；他們曾否認、離棄基督的地方；他們曾跌倒、失落信心、危機重重的地方。耶穌要他們從跌倒的地方再次站起來，但不是靠自己的大能大力，乃是等候從上頭來的力量。在耶穌升天和五旬節之間的這段等候時間，被瑞士神學家卡爾．巴特（Karl Barth）稱為上帝強大作為之間的「重大停頓」（significant pause），在這段期間，教會的任務就是等候，並且同心合意恆切禱告，祈求「創造者聖神，請來！」

在這個艱難的世代，面對疫情、面對暴力、面對權力慾望的需索無度，我們需要典範成為活者的師傅，我們更需要創造者聖神來更新萬物，集結善的力量抵擋那黑暗的權勢。願我們立志成為這個世代的守望者，以禱告、行動與人同工、與上帝同行！

文章來源：台灣教會公報第3666期

圖片來源：Serene 攝