當使徒保羅悔改信主以後，他就到現在的塞浦路斯、土耳其和希臘等國的許多城市傳福音，也建立了許多間教會。在他第二次與第三次旅行傳道時，都到過土耳其西南邊的以弗所城傳福音，在這個城市播下福音的種子。不僅如此，因為他在這個城市的「推喇奴講堂」傳講福音有兩年之久，所以在那附近城市的人知道保羅在以弗所城傳福音，就到這個城的推喇奴講堂聽保羅傳講福音。 這些附近的城市包括啟示錄記載的士每拿城、別迦摩城、推雅推喇城、撒狄城、非拉鐵非城、老底嘉城，以及歌羅西城等，所以路加才會在使徒行傳記載說：「這樣的工作繼續了兩年，因此所有住在亞細亞省的人，無論猶太人或外邦人，都聽見主的道。」（19章10節，現代中文譯本2019版）從這裡可以讓我們知道，很有可能因為保羅停留在這個城市傳福音的時間很久，所以相信耶穌是救主的人就愈來愈多，最後保羅就把以弗所城的教會組織起來。因此，這個教會就正式成立了。 從保羅建立以弗所教會的歷史，讓我想到三件事可以和眾人分享： █宣教的地區 保羅宣教的地區很廣闊，也在這些城市建立了許多間的教會。早期來台灣宣教的那些宣教師也是如此，不過他們會選擇一些比較重要的城市來作為宣教地區，例如馬偕博士就是其中一個很典型的例子。 1872年3月9日，馬偕搭乘帆船「海龍號」從高雄北上，在淡水登陸。當馬偕下船以後，他看北邊和南邊，然後又向內陸看去，看見青翠的山嶺，也看見很美的景色。當時他的心靈非常滿足，他知道這裡就是他所要住的地方。有一種很平靜又很明確的聲音對他說：「此地就是了。」站在他旁邊的李庥牧師就對馬偕說：「馬偕，這是你的教區。」馬偕也在日記中寫著：「……下午3點，船駛入淡水港停泊，我看這個地方非常的好，景緻很美，我知道我已經到了我要宣教的地方，因為此地不曾有人傳過福音。感謝讚美我的主！我的心極為歡喜，同時極為激動。」就這樣，馬偕以淡水為中心，從北邊的金山到南邊大甲溪附近、東邊到宜蘭的大南澳，都是他宣教的地區，這些範圍可以說是非常廣闊。 █最後的住家 聽說有一個台灣教會的訪問團，到加拿大觀光並訪問當地的教會，要求參觀馬偕的墓地。加拿大教會的接待者感到很奇怪，對他們說 :「馬偕是死在台灣，也葬在台灣啊！」確實是如此，馬偕後來是死在淡水，也埋葬在淡水的淡江中學。 馬偕在人生即將步入尾聲時，寫下了一首很著名的詩歌：〈最後的住家〉。這首詩歌毫不保留地說出他內心對台灣的愛，他甚至期盼肉體上「最後的住家」就是台灣，這是令我們非常感動的地方。這首詩歌的歌詞這樣說：「我衷心所摯愛的台灣啊！我把一生全奉獻給你。我衷心所摯愛的台灣啊！我一生的喜歡全在此。我望穿雲霧，看見群山，我從雲中的隙孔，俯視大地，遠眺波濤大海，遠眺彼方，我喜愛在此不停遠眺。我衷心難割捨的台灣啊！我把有生之年獻給你。我衷心難割捨的台灣啊！我一生的快樂全在此。誠願在生涯終了之時，在大浪拍岸的響聲中，在竹林搖曳的蔭影底下，找到我一生最後的歸宿。」（譯文引自真理大學校史館〈尋根馬偕〉）有許多作曲家將馬偕的這首詩歌編成很好聽的曲子，在YouTube搜尋「最後的住家」，就會找到很多不同版本的〈最後的住家〉。 馬偕很喜歡爬山，所以有人說，這首詩歌大概是馬偕知道自己時日不多，於淡水住所裡寫的作品。其中「我在雲霧中看見山嶺」應該是指從淡水眺望觀音山的景緻，讓他回想到以前曾經爬觀音山的美好經驗。「從雲中隙孔觀望全地」應該是指在觀音山上，常常會有白雲遮蓋，但是在白雲中，會出現隙孔，可以觀看很遠的土地。他又看見北邊淡水河出海口的「波濤大海」，彷彿見到看似清晰卻又模糊的「遙遠對岸」。 在馬偕人生接近尾聲的時刻，他熱切地期待著說：「我喜愛在這個地方不停地遠眺。」這表示他很喜歡在台灣這塊土地上，不停地看遙遠的對岸，這個「對岸」應該是指希伯來書作者所說，舊約聖經裡面的那些信心偉人，他們所渴慕的是那在天上更美好的家鄉（參希伯來書11章4～16節）。 雖然如此，馬偕在詩歌的結尾，再一次表達他的心對台灣這塊土地的愛是無法割捨的。確實也是如此，自從他來到台灣以後，就把台灣當自己的家，也娶台灣女子為妻，最後他的肉體也埋葬在台灣土地上，他真的在台灣這塊土地上找到了他肉體上最後的住家。 █愛這塊土地 《看見台灣》這部紀錄片，讓人們看見許多美麗的台灣景色，但也看到有許多被破壞或是受到汙染的景觀。原來上帝所創造的台灣是美麗的，但因為人的心偏離了上帝，造成許多人為一己之私，破壞這塊土地，讓大自然的美景漸漸地消失了。所以我們應該將上帝的福音傳給他們，讓他們的心回轉歸向上帝。 百多年前，有很多外國的宣教師來到台灣，將台灣這塊土地當作自己的家，也愛台灣這塊土地，更愛住在這塊土地上面的人，他們的目的就是將上帝愛世人的福音傳給我們台灣人。有許多台灣人因為聽到他們所傳的福音，相信耶穌是救主、上帝是獨一的真神。不僅如此，他們也繼承那些宣教師愛台灣這塊土地的心志，付出愛心，用實際的行動來愛這塊土地上面的人。這樣的人很多，王金河醫師就是其中一個。 王金河醫師1916年4月23日出生於台南縣北門鄉，2014年3月13日因為腦溢血及心臟衰竭，於台大醫院過世，享耆壽99歲。他在國小畢業後，就進入長榮中學讀書，在學校中，接受基督教教育，聽到耶穌基督的福音，開始慕道。讀到三年級時，他主動接受成人洗禮，成為基督徒。後來到日本讀東京醫科大學，畢業以後在日本當醫生。但是因為母親病危，所以回到台南的省立醫院當醫生。 1950年代，由於自來水未普及，大部分的人都拿溪水或井水作生活用水。住在嘉義與台南沿海一帶的人則多用深井水，雖然甘甜可口，不過當時他們不知道井水中含毒性物質「砷」，結果許多人因為喝了含有砷的水，使得雙腳的肌肉組織漸漸壞死，最後只好截肢。罹患這種病的人，因為手腳四肢末梢血管缺血，造成肌肉組織壞死變成黑色，所以這種病叫做「烏腳病」。 1959年，台南中會至北門鄉開拓教會，所以請王金河協助成立佈道所，他很願意為了故鄉人的靈魂得救而事奉。有一天，台南神學院的教授到北門鄉看佈道所進展的情形，發現有許多人罹患烏腳病，他們的家庭經濟困難，沒辦法看醫生。有一位教授說：「如果耶穌現在是在台灣，一定會先到北門鄉醫治這些人。」當時在南神有許多宣教師，他們知道，要在這裡傳福音，一定先要解決這些人的病痛。他們認識台北芥菜種會創辦人孫理蓮牧師娘，知道她常常幫助那些弱勢貧困的人，因此，就跟她連絡。當孫理蓮知道北門鄉有許多人罹患烏腳病卻沒有錢看醫生時，就聯絡王金河，請他幫忙。 1960年，王金河不但沒有拒絕孫理蓮，還在自己的診所會客室成立了「烏腳病免費診所」，讓沒有錢治療烏腳病的病患可以到他的診所治療。王金河與他的醫護人員很有愛心來照顧每一位病患，他的太太毛碧梅每天為病患準備三餐飲食，並且帶領病患唱詩歌和禱告，讓這些病患從信仰中得到安慰，有許多病人因此相信耶穌，進入教會，接受洗禮成為基督徒。就這樣，王醫師出力，芥菜種會出錢，並且接受各地的人捐錢。不僅如此，當時在埔里當醫師的謝緯牧師，每一個禮拜也會來王金河的診所一次，為病患動手術。 就這樣經過大約25年，大部分嘉義與台南沿海一帶的地區已經都有乾淨的自來水供應，大多數的人也不再飲用地下水以後，烏腳病的病患已經很少再出現，王金河免費為烏腳病病患服務的事工也就停辦。後來他將他的診所捐獻出來，作為「烏腳病醫療歷史紀念館」，讓人參觀與了解過去有關烏腳病的歷史。 王金河過去對烏腳病的貢獻與奉獻實在非常的大，所以被稱為「台灣烏腳病患之父」。不僅如此，台南市政府觀光旅遊局為了表揚與記念他，所以在「烏腳病醫療歷史紀念館」的附近規劃「烏腳病文化紀念園區」，並為王金河鑄造了一個銅像。2013年11月12日的醫師節時，由王金河親自來為自己的銅像揭幕。一般的人都是在死後才被人造銅像來記念，但王金河可能是台灣第一個還活著時，就被政府造銅像來記念的人。王金河當時這樣說：「感謝上帝，派我為烏腳病的患者服務，一切榮耀都歸於上帝。」他的確為我們基督徒做了一個非常美好的見證與榜樣。 × × × 馬偕發揮從上帝所領受的愛，將他的一生奉獻給我們台灣，死在台灣，也葬在台灣，在台灣找到他肉體上「最後的住家」。一個加拿大的宣教師，對台灣這塊土地有這麼大的愛，那麼身為成長在這塊土地的台灣人，豈不更加需要愛惜這塊土地，以及關心這塊土地上的人靈魂的得救嗎？ 要愛這塊土地上的人，最迫切需要做的事就是需要付出愛的實際行為，如同王金河醫師一樣，並且將耶穌基督拯救世人的愛，傳揚給更多台灣人，期待他們也能夠相信耶穌是他們的救主，讓他們獲得永生的盼望。 文章來源：台灣教會公報第3666期 圖片來源：Serene 攝 | 