加爾文最後一版的《基督教要義》在一五五九年出版，花廿五年的時間，終於寫成一部自己感到滿意的作品，內容增加約五倍，自從第一版出書以後，加爾文不斷擴編這本書。第一版的六章，內容主要是十誡、信經、主禱文、聖禮、基督徒自由、教會和政府，主要內容和一般教理問答接近。第二版在一五三九年出版，其目的是作為訓練服事者的教材，份量增加到十七章，其中最醒目的變化是將第一章提名為〈認識上帝〉，第二章提名為〈認識人〉，並增加許多主題篇章像是預定論和攝理、新舊約、基督徒生活等。基本上第二版並未有一清晰的架構，一五五四年擴編為廿一章，但仍未找到全書恰當的架構；直到一五五九年版，我們終於看到一本成熟的《基督教要義》，是以信經編排形式為架構，內容有父、子、聖靈（聖靈工作）、教會，加上論政府，並且將「認識上帝」和「認識人」關聯起來，以認識上帝作為貫穿全書的主軸，成為一部經典著作。至於擴編量的增加方面，主要來自加爾文長久所努力的新舊約聖經釋義、參照教父的觀點，以及反駁當代一些神學家的錯誤思想。

《基督教要義》讓我們看見的不僅是忠於聖經、內容豐富的神學經典著作，更讓我們看見一位在上帝面前盡心盡力宣講上帝話語的僕人。以下我將用巴特在一九三六年慶祝加爾文宗教改革四百週年紀念所講的話作為結尾，巴特觀察加爾文不僅是神學大師，也是個謙卑的學生，他謙卑地從聖經學習，這也可以從他做學問的嚴謹態度、透徹的脈絡思考以及為真理辯護看到端倪；然而，巴特進一步看到，加爾文不僅讚嘆聖經著作的偉大，他更活出經文的內涵，因為在經文中所尋找的就是上帝的想法，並從認識上帝轉而服事上帝。

讓我們反省自己是否有像加爾文一樣的獻身心志，將我們的委身展現在對經文的了解和作當代信仰反省？相信有這樣願意委身了解上帝話語的教會和服事者，必然不會有缺乏神學的教會；也因此，神學不會是一件無聊、不切實際、虛無飄渺的事，而是願意不斷學習、成為上帝話語最好的服事者，用語言和行動表達上帝與我們同在的真實。

(本文作者為台灣神學院教授)

文章來源：<台灣教會公報>第2975期
圖片來源：http://www.covenanter.org