那麼，信心是什麼呢？信心是對所盼望的事有把握，對不能看見的事能肯定。古人能夠贏得上帝的贊許就是由於他們相信上帝。由於信心，我們知道宇宙是藉著上帝的話造成的；這樣，那看得見的是從那看不見的造出來的。由於信心，亞伯比該隱獻了更好的祭物給上帝。他藉著信心，贏得上帝的讚許，被稱為義人，因為上帝親自悅納他的禮物。他雖然死了，仍舊藉著這信心說話。　　　 ——希伯來書11章1～4節

1947年孫雅各牧師請一位年輕牧師到他家中，在桌上攤開台灣地圖說：「布農這地區，沒人去，你去吧！」就這樣，這位37歲、已在平地教會牧會13年的年輕牧師「順服」地接受呼召，離開大甲教會，前往上帝藉著孫牧師所指示他的地方去。他當時帶著29歲的牧師娘和5個分別為10歲、9歲、6歲、4歲、2歲的幼兒，歷經火車、漁船、大卡車、走3天路，跋山涉水僕僕風塵地到了關山；這位年輕人就是胡文池牧師，他因著「信」，開啟了布農的宣教史。

■台灣布農的信心之父與宣教先鋒
信心是什麼？聖經清楚的定義：「信心是對所盼望的事有把握，對不能看見的事能肯定。」（希伯來書11章1節）「把握」是指非常確定。在生活事務中，甲、乙雙方在契約書上簽名，以表明確定有此事。然而胡牧師在接受呼召時，完全不懂布農族的語言與文化，又如何有把握能向他們傳福音呢？

首先，他相信「上帝必與他同行」，這樣的信使他盼望將來、肯定現在。猶如亞伯拉罕，離開本國時並不知道要到哪裡，但他「因著信，蒙召的時候就遵命出去，往將來要得為業的地方去。」（希伯來書11章8節）他順服上帝的呼召，去上帝應許要賜給他的地方。因此，亞伯拉罕「在這信上得了美好的證據」（希伯來書11章2節）世世代代褒揚他，稱他為信心之父。

胡文池牧師因著「信」，離開熟悉的平地牧會，來到陌生的布農部落，穿過羊腸小徑步行7、8小時只為將福音傳進部落。正如加爾文所肯定的：「這是少見的信心操練，離開手中能夠掌握的事物，去尋求在遠處而自己無法知曉的東西。」這就是寶貴的信仰，信讓我們超越一切看得見的阻礙與環境。首先，胡牧師用日本話向族人傳講福音，然後和族人學習布農語，教族人羅馬字、五線譜、聖歌等等；更在孫雅各牧師的幫忙下，前往美國學習1年的語言學，回來後隨即進行翻譯工作，1972年完成了孫雅各牧師的重託《布農新約聖經》。胡牧師曾見證說：「我未曾頭痛，是因上帝要我完成聖經翻譯艱難的工作。」

胡牧師篳路藍縷，以啟山林，這宣教旅程絕不是一條易路，但卻充滿感恩與聖靈的帶領；他是我們台灣布農的「信心之父」與宣教先鋒，如今，他雖已蒙主恩召，仍以這信，跟我們每個人說話。

■信心帶來神蹟
常聽兄姊說：「我實在不會說話，不知道怎麼向人傳福音？」若是這樣，胡牧師是我們的學習典範；他無論有多麼忙碌，每晚必以禱告來到上帝面前尋求主，他相信「所有的宣教行動在於聖靈引領」；他更相信「上帝的話必帶來宣教的果效」。「我們因著信，就知道諸世界是藉上帝的話造成的。」（希伯來書11章3節）雖然我們沒看到整個浩瀚宇宙是怎麼形成的，但我們都相信是上帝的「話」創造宇宙。所以胡牧師用一句簡單的話向布農族人傳福音：「有一位很偉大的上帝，祂創造萬物，也管理萬物。」就這樣他們神蹟式的就信了。

當越來越多人相信創始成終的上帝時，「信的人必有神蹟隨著他們。」（馬可福音16章17節）胡牧師在東部地區舉辦講習會、訓練宣道師；很奇妙地，聖靈呼召許多基督徒加入宣教行動，胡牧師分派他們往布農部落佈道、開拓，使得10年內就設立50所布農族教會，信徒約9000人，其中經胡牧師親手洗禮的就超過500人。到了1969年時，布農族教會已增加到61間，信徒1萬2000人以上，各村莊都有教會，而基督徒佔當時布農人口總數的一半以上。

■得上帝喜悅的事奉
這宣教神蹟並非是人的智慧所能成就，而是「福音本是上帝的大能，要救一切相信的。」（羅馬書1章16節）「信」是基督教的信仰內涵，更是信仰的核心價值，「對上帝有信」使我們與上帝有和好的關係，被上帝稱為義人，更能找到自己的存在價值與目的。胡牧師因著信，獻上自己當作活祭，把自己的主權交給上帝，為上帝而活，這「是聖潔的，是上帝所喜悅」的事奉。

上帝喜悅人獻祭時的態度，就猶如亞伯和該隱的獻祭，該隱是務農的，所以他拿地裡的出產作為供物獻給上帝；而亞伯是牧羊的，但他不止是獻上羊而已，而是先為上帝築一座祭壇，「將他羊群中頭生的和羊的脂油獻上」（創世記4章4節），亞伯侍立在上帝面前，等待脂油燃燒所散發出的馨香之氣，全心全意地事奉上帝。所以「耶和華看中亞伯和他的供物，看不中該隱和他的供物」（創世記4章4～5節）希伯來書作者更清楚肯定的說：「亞伯因著信，獻祭與上帝，比該隱所獻的更美，因此便得了稱義的見證，就是上帝指他禮物作的見證。他雖然死了，卻因這信，仍舊說話。」（希伯來書11章4節）

亞伯的信是最好的見證，他的事奉生命與態度深得上帝的喜悅，甚至到今天，仍對你我說話，提醒我們「人非有信，就不能得上帝的喜悅。」（希伯來書11章6節）我們每個人都跟亞伯和該隱一樣，都想獻祭給上帝，都想事奉上帝，但聖經告訴我們，蒙悅納、得上帝喜悅的唯一路徑就是「信」，肯定現在、盼望將來，敬畏上帝並以屬靈的眼光在生活中回應上帝的呼召。

■生命喚醒生命的宣教典範
「信」，是一種生活態度，也展現在愛上帝與愛人的關係中。胡牧師20多年在肺結核療養院與原住民病患在一起，每天必上山為他們禱告，分擔愁煩，20年如1日，從來沒有因為害怕受感染而戴上口罩；胡牧師對肺結核病人如此堅信的愛，這聖潔的事奉，深得上帝的喜悅。他在年老時甚至感謝上帝：「現在我才知道我身體瘦、腳很長，是上帝要我在山上奔跑、傳福音。」這種愛上帝、愛人如己、順服委身、不住感恩的生命，雖然死了，仍舊向我們說話。

1986年日本出版的《基督教名人大辭典》，其中刊登胡文池牧師為2000年來全世界基督教史上最有影響力的人物，是台灣37位獲選者之1，他的生命不只得到台灣人的肯定，更得全世界的讚揚。「美好的仗已經打過了，當跑的路已經跑盡了，所信的道已經守住了。」（提摩太後書4章7節）胡牧師用盡生命力量，忠心地跑完101歲當跑的路程，為傳福音目標而奮鬥，相信他已得到來自天上所賞賜的冠冕。

台灣布農信心之父胡文池牧師雖然死了，但他仍向我們說話，再過5年就是台灣基督長老教會宣教150週年，全台眾教會加強火力推動「一領一‧新倍加」宣教運動，我們是否已在上帝面前立約，5年內至少帶領1個人認識主，受洗成為基督徒，到2015年宣教150週年時，成為馨香之祭獻給上帝。感謝上帝賜給我們胡文池牧師，布農教會因胡牧師而點燃福音的火，台灣基督長老教會也要因胡牧師而喚醒更多的宣教熱情與責任，引爆一波宣教神蹟。

(作者為台灣基督長老教會總會總幹事)

文章及圖片來源：<台灣教會公報社>第3059期