甘為霖牧師獻身台灣視障教育，猶如為盲人帶來心裡的光，今年適逢他編著《甘字典》百週年，讓我們一起來記念他的貢獻。

甘為霖的工作並非只有訓瞽堂，他和其他宣教師一樣，在台灣教會草創初期、傳道人極缺乏的情況下，必須不斷傳道旅行，巡視教會、開拓教會。他走遍英國長老教會在台灣的宣教區，北起苗栗三義、南至屏東恆春，東到台東，西到澎湖。

他去了一些以當時交通條件很難到達的地方，如日月潭、屏東山區的原住民部落等。嘉義地區的宣教成就可以算在他身上。在宣教過程中，也有非常驚險的經驗，如「白水溪事件」。

◆白水溪蒙難

1874年，甘為霖在白河附近的平埔族聚落白水溪設立教會，引起白河地方的勢力者吳志高（有些文獻寫成吳至高）不滿，1875年1月，當地信徒開始建造新教堂，吳志高藉口妨礙他的祖墳風水而加以阻撓，派人攻擊信徒的家庭，刺傷婦女、搶走牛隻及財物。1月29日，甘為霖聞訊趕到白水溪，探訪受害者後和信徒一起聚在禮拜堂禱告。當晚，吳志高派人放火燒了教堂。甘為霖當晚的遭遇，根據賴永祥自《台灣佈教之成功》整理出來的簡單情節如下：「甘牧師那晚在教會宿舍睡覺，半夜被喊叫聲音吵醒，房間已著火，禮拜堂及宿台頂也著火了。外面有黨徒面塗黑漆，拿大刀矛槍包圍在等候人出來。甘牧師以為黨徒會對外國人客氣，曾試圖奔出，但有矛槍逼過來，只好用棉被披在手臂上。雖然他警告英國領事會要求處罰，但刀槍插到棉被，退入房間，有一支矛槍針對插胸部，只差一寸距離而停，另有一支砍到他的腳。火愈灸旺，熱及煙難受，而黨徒打碎窗欲來燒床，最後甘牧師再一次試奔出門，想一定會死在白閃閃刀下，但此時忽然起風，火與煙都轉右向，黨徒忍不住火煙薰，也都衝向右邊過去。甘牧師只穿一件睡衣，跳出門，向左跑，越過牆，躲在溝裡，而夜晚寒冷無情。看到遠處有持火把的人移動，狀似搜查，他不敢站立走，一步一步爬到附近山上躲，在那裡等到黨徒向店仔口離去。傳道師（標天才）到快近天亮時找到甘牧師，就拿一件褲子給他穿，與他一起趕山路到嘉義去見知縣請求保護。

進南門，民眾看到一外國入無戴帽赤著腳並流血頗感奇異。在衙門經過冗長的議論，官員終於引他入室，給他吃，拿衣服給他穿，也派兵使用轎保護他到府城。這次遭難甘牧師失去所有，就連他的格拉斯哥母會所送給他的錶也失去。」

後來衙門對此事件的處置包括：1.捕捉吳志高黨徒4人去關監牢（似是貧民受雇來代替真兇者）；2.賠償教會100元（其實損失達300元以上）；3.頒布2項告示要求民眾善待基督教及警告妄動。雖然真兇未受處罰，但是白河一帶的基督徒暫時得到保障。

甘為霖 Dr. William Campbell MD

1841~1921年英國長老教會宣教師，1871～1917年在台灣工作，在台灣生活的時間長度僅次於巴克禮，對台灣教會有很大的貢獻。尤其他於1891年10月創辦的「訓瞽堂」，更是台灣第一個盲人教育機構。

1871年12月甘為霖以宣教師身分抵達台灣，除了協助已經成立的教會之外（當時最主要是西拉雅族和巴宰族的教會），更致力於福音未達之地的開拓事工。甘為霖可能是第一位踏查記述日月潭的西洋人，他以荷蘭來台首位宣教師之名將其命名為「甘治士湖」。

甘為霖是宣教師當中相當勤於做筆記、寫作的一位，著作不少，包括《荷蘭統治下的台灣》、《台灣宣教之成功》、《福爾摩沙素描》等，是一位受人重視的學者。1913年他編輯的《廈門音新字典》（簡稱「甘字典」）出版，是白話字、漢字對照的重要工具書，至今仍非常通行。

(作者為台南神學院兼任研究員）

文章及圖片來源：<台灣教會公報>第3202期