幼發拉底河與位於東面的底格里斯河共同界定了「美索不達米亞」，被認為是兩河文明的起源地。在尋找光華教會信仰的起源之際，發現光華教會也像兩河流域一樣，來自於兩大陳氏族系。一脈來自現在的鹿滿教會信徒因到山上打工，將福音傳到了陳勇家族，另一脈則是由嘉義東門教會信徒到光華村柑仔宅補鍋子，將福音傳到了陳周、鍾金夫婦家族。

光華教會孕育在海拔800至1000公尺的阿里山上，傳教者除了帶領光華親族及光華僑探究百年歷史根源，也有責任在追念列祖的掃墓節期，透過追思家族信仰源頭及列祖信仰生命典範，尊主為大，敬畏掌管人類歷史的上帝，透過追思感恩禮拜的信息，回應上帝的旨意，也延續親族對光華教會未來的關心。

出生在1852年的鍾金姊妹，年輕時婚配陳周，原住在竹崎鄉無底潭的庄後內埔，後來到竹崎鄉光華村柑仔宅到頂本仔間的竹圍仔烏樹林，因為水源而落地生根，生下4個兒子陳發、陳在、陳武、陳富。1912年，鍾金60歲時，嘉義東門教會信徒來柑仔宅替人補鍋子，鍾金於是接受這個來自上帝的呼召。

信主以後的鍾金，有6年時間，為信仰的緣故從光華村走20多公里路到山腳的鹿麻產教會（現在的鹿滿教會）聚會。她虔誠倚靠上帝，培養4個兒子成為基督信仰的第二代信徒，後代成為光華村基督信仰大家族。1918年，鍾金蒙主恩召那一年，也是光華村柑仔宅設立基督教說教所的開始，是建造現在光華長老教會的重要基礎與前身。

就肉體來說，親族是陳家子孫，就靈性的信仰來說，他們是光華教會的早期信徒。鍾金帶來光華教會信仰的起頭與後代信仰的延續，她不但影響子孫的信仰，也影響光華教會教會史的發展。可能有些子孫後代已經不了解，但沒人可以否認這個上帝賜福的事實。

而今，四大房的子孫遍布台灣東西南北各個角落，成為一個基督信仰的群體，在教會、社會都成為別人的祝福。相信這一個追根溯源的行動，也要成為賜福後代與光華教會的行動。

2016年4月2日舉行的追思感恩禮拜，光華家族在張久姊妹家集合，然後步行到家族幾乎沒有人知道的中埔鄉金蘭村第四號公墓，陳家信仰的源頭，也是光華第一代信仰的源頭，經過努力的探尋找到了。

親族間的招聚，成為追思感恩的開始，透過一起談論鍾金姊妹的故事，讓家族重新省思信仰真實的意義與價值。公墓環境雖有限制，陽光雖熾烈，但我們用講道傳講上帝的恩典，用詩歌吟唱上帝的賜福，用鮮花致上對列祖的敬意。我們不只找到了墓地，也找到了信仰的源頭，透過分享愛宴增進親族的情感，透過一紙追思的影像，要告訴後代子孫，上帝何等奇妙，生命何其美好。

文章來源：＜台灣教會公報＞第3366期

圖片來源：Serene 攝