10月25日是所謂「台灣光復節」，但是隨著台灣社會邁向民主，民智啟迪，有越來越多人從過往黨國教育體制的催眠中甦醒，認識到所謂的「光復」，說穿了其實是場騙局。不管是鄭成功敗逃來台、清帝國佔領台灣、日本殖民統治、到二次戰後中華民國「光復」台灣，這些外來的統治者未曾片刻站在台灣的立場出發，多是為了自身的利益來強取豪奪，本地的人民被排除在決策圈外苟延殘喘。這種撲天蓋地的全面性壓迫，對社會的負面影響極深，以致於即便經歷了兩次政黨輪替，轉型正義依然無法落實在台灣社會中。

在2014年318太陽花學運之後，種種跡象顯示過去在風雨中挺立的台灣自決主張，正式交棒給下一個世代的年輕人，被污名化的「台灣獨立」也成為年輕世代勇敢呼喊的光榮勳章。正當我們以為一切終於將要走向光明之時，10月23日國民黨籍立法委員潘維剛的發言卻讓人再次跌破眼鏡。

潘維剛在立法院教育委員會中討論母語教育議案時，起身力阻母語列為必修，認為不應該強迫學生學母語，因為會「傷害民族的情感」，更舉例遠古的秦帝國因統一語言及度量衡才會強盛。此番言論使人驚覺，大中國思想的殘害從來不曾遠離，文化霸凌的戲碼在「我愛說國語」運動退場後仍在上演，秦帝國殘暴的手段竟成了典範。顯見鄭南榕「我們是小國小民，但是我們是好國好民」強而有力的主張，仍需要被持續推廣看見。

事實上，意識到保存各種獨特語言文化的重要，聯合國教科文組織明訂每年的2月21日為「世界母語日」。台灣是個多民族的社會，從來就不能專斷的用「中華民族」籠統概括，台灣社會必須打破的，正是這種「獨尊大中國」的觀念，唯有每個族裔都得到平等的尊重，社會公義才有可能實現。將母語列為必修，從來就不是要打壓異族，只是要修正過往的錯誤，「光復」母語應有的地位罷了。

認同自己居住的土地，真正與百姓同甘共苦的站在一起，是台灣基督長老教會的信仰精神，而使用本地語言正是傳揚福音、凝聚認同最貼近人心的方式；為了讓每個族裔都可以使用自己的母語讀聖經，台灣聖經公會致力出版母語聖經，已有台語、客語、阿美、布農、排灣、魯凱、卑南、賽德克、雅美、太魯閣等各種版本問世，這項事工也將持續進行下去。期盼在福音傳遍全地的同時，台灣人民也能了解「光復」真正的意義。

文章來源：<台灣教會公報>第3270期社論

圖片來源：Serene 攝